目前關於科學的定義還有爭議，但是最廣為接受的定義是：可證偽的知識。

所謂知識，就是從實踐中總結出來的規律；可證偽要求這些總結的規律能夠通過規範的程式對其自身的真偽進行驗證。（1）比如科學家說人的骨頭的主要成分是碳酸鈣，那麼我們就可以找到一塊骨頭進行鑑定，無論是所謂的光譜法還是熒光法，那麼鑑定的結果是肯定的，要麼是碳酸鈣要麼不是碳酸鈣。並且鑑定的結果不會因人而異。（2）有人宣稱世界上由靈異事件，可惜這些事件無法重複觀察，不同的人宣稱的觀察結果並不相同。因此，哪怕世界上真的存在所謂的鬼魂，目前的觀察條件並不能把鬼魂納入科學的範圍。為什麼呢？因為目前的觀察條件並不能重複進行證明。

什麼是科學？科學在宇宙中的本質是什麼？科學是對物理、化學、生物等事物發展規律進行探究的知識和學問。一般是指自然科學。但社會學、心理學、教育學、文學等人文社會科學也常被人們冠以“科學”的名義，但其實它們無法被稱為真正的科學。因為科學的結果一定是可以被重複驗證的東西。科學一詞的含義包括了諸多的意義，例如，科學的研究方法，科學的手段，科學的結論和結果，科學的精神和態度，等等。到目前為止，人們尚未找到一種完全意義上的科學研究方法，換言之，科學的研究方法本身也是 有侷限性的。例如，科學的兩大方法，即歸納法和演繹法，本身都是有侷限的。歸納法，就是通過歸納事實和現象得出一定的科學結論的方法。例如，看到了一百隻烏鴉是黑的，我們就可以推論出第一百零一隻烏鴉也是黑的。但這種結果有時候並不是十分可靠的。假如第一百零一隻烏鴉不是黑的呢？！又如，演繹法，即從一般的原理出發推論出更多的結論來。即從普遍性結論或一般性事理推匯出個別性結論的論證方法。例如，我們說為了人民的利益而死，比泰山還重。而有一個人就是為了人民利益而死的，所以他就比泰山還重。這就是演繹法。但演繹法不能解決思維活動中演繹前提的真實性問題。前提的真實性要靠其它科學方法和實踐來檢驗。如果演繹前提不可靠，即便沒有違犯邏輯規則，也不能保證結論的正確。

又如，實驗科學的方法也是有侷限的。例如，河北科技大學的韓春雨涉嫌借學術造假籌得2.24億的事件曾一度鬧得紛紛揚揚。其基因編輯技術論文最終被期刊撤稿，釋出聲明瞭事。科學史上還有許多科學結論被推翻的事實。這些都說明，無論採取什麼樣的科學方法取得的結果，都有可能具有一定的侷限性。並非百分之百的正確。因此，要看待科學這一問題，還必須採用實事求是的科學精神和態度。

什麼是科學的精神和態度？那就是所有的科學結論可能有正確，也可能有錯誤。科學的發展就是通過糾錯和不斷肯定正確的東西而前進的。承認科學的作用，但也承認科學的不完善之處，一切都採取實事求是，認真探索和鑽研，以及質疑和探究的精神至為重要。對於未知的現象和東西，用一分為二，辯證的思維去對待，然後大膽假設，小心求證，最終探明事物的真相。不脫離科學，也不搞科學迷信，擺事實，講道理，才是正確的科學態度和精神。

因此，我要說的是，科學在宇宙中的本質，其實就是科學的態度和精神，以及通過科學的態度和精神所探明的宇宙實相的知識或知識體系。

看到一個很好的科學認知觀點。

科學（英語：Science，希臘語：Επιστήμη）是通過經驗實證的方法，對現象（原來指自然現象，現泛指包括社會現象等現象）進行歸因的學科。科學活動所得的知識是條件明確的（不能模稜兩可或隨意解讀）、能經得起檢驗的，而且不能與任何適用範圍內的已知事實產生矛盾。科學原僅指對自然現象之規律的探索與總結，但人文學科也被越來越多地冠以「科學」之名。 人們習慣根據研究物件的不同把科學劃分為不同的類別，傳統的自然科學主要有生物學、物理學、化學、地球科學和天文學。邏輯學和數學的地位比較特殊，它們是其它一切科學的論證基礎和工具。 科學在認識自然的不同層面上設法解決各種具體的問題，強調預測結果的具體性和可證偽性，這有別於空泛的哲學。科學也不等同於尋求絕對無誤的真理，而是在現有基礎上，摸索式地不斷接近真理。故科學的發展史就是一部人類對自然界的認識偏差的糾正史。因此「科學」本身要求對理論要保持一定的懷疑性，因此它絕不是「正確」的同義詞。

人們總是要問什麼是科學？科學就是，先是要站在正義、客觀、求真的立場上。學習掌握已知領域 ，認識、探索、發現和利用未知領域的新事物、新成果，運用這些新成果提高我們的生活和需求，更好的服務於人類的學科。

道 才是宇宙萬物最終的答案！是宇宙萬物的規律總和！道家研究幾千年！現代科學家最多300年，也僅僅只是在發現宇宙萬物已經存在了的規律，然後用這些規律，而這些規律早已經存在了！萬物無為！！道生一，一生二，二生三，三生萬物，萬物負陰而抱陽！萬物的本源是無！！！偉大的科學家為什麼晚年對研究有懷疑，仔細想想！

揭示自然界發展的規律。用最好的方法去認識她，創造和發展她為社會服務，並推動社會科技發展向前。我不是搞科學，老了反而喜歡她。

什麼是科學？什麼是迷信？這兩個問題人類表面上是非常清楚的，在事實上是無法區分的。世界是科學的還是迷信的是沒有任何根據和依據存在，也不存在所謂什麼證據。

什麼叫科學什麼叫迷信，它們的理論原則上都是用來辨別事物認識事物的基礎方法。然而人類是生存在三維空間中的物種，這也是大多數人類認可的事實。只因為人類是處於不上不下三維空間中的物種，難免無法知道零維空間混沌未開的物質起源，也無法知道更高維度空間的物質運動。而三維空間中的人類需要的是吃穿住行，需要的是自己手腳的運動與思維的想象。不同與其他空間物種與物質的關係，在這種不明事物真相的不上不下三維空間中，一切理論只能按照自己三維空間中現象進行論解，而三維空間中一切理論皆是不上不下的空中理論。沒有一個完全徹底的依據可以佐證，也沒有一個完全認可的事實作為根本，這就是三維空間所存在的不上不下的空中理論的原因。在這種萬物都無前無後無始無尾的三維空間中，人類以生死存亡與大自然的抗衡中，憑自己的生存理念與思想實踐總結出各種各樣認識，這些認識也不斷的發展成為了今天的科學與迷信理論。

什麼是科學什麼是迷信，從總體上我們應該有所瞭解了，至於它們的理論是否正確，是否是反應這個世界甚至這個宇宙的真諦？這已經非常肯定，一個不上不下的三維空間，它的事物一切運動規律也必然是不上不下。那麼在這不上不下的空間中，人類文明的論解理論也必然是不上不下，也必然是在半腰上各種說詞。當然科學迷信的理論也不例外，都是自己三維空間中獨有的見解，而這些不上不下的似是而非模稜兩可的理論，往往讓人類摸不著頭腦，象鬼與神那樣不可理喻無法解釋任何一個事物。

道 才是宇宙萬物最終的答案！是宇宙萬物的規律總和！道家研究幾千年！現代科學家最多300年，也僅僅只是在發現宇宙萬物已經存在了的規律，然後用這些規律，而這些規律早已經存在了！萬物無為！！道生一，一生二，二生三，三生萬物，萬物負陰而抱陽！萬物的本源是無！！！偉大的科學家為什麼晚年對研究有懷疑，仔細想想！所有的規律是不是在科學家發現並解答之前就已經有了。人類尋找的到底是什麼的答案？你以為遠古的文明就一定比現在落後？那是因為人類現在還沒解出答案，文明是螺旋式發展的。

科學，現在被指代探究、運用物理的方法、程式、正規化的體系。

作為形容詞，這個詞被用來指代研究這個“物理”所必須的嚴謹、辨證。

這個物理，是物之理，是與事之理相對的物之理。物，物質、物體、事物的那個物，事，是事件、事實、事態、事物的那個事。

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