我們要用新的思維方式去看待農村的一些世俗，要提倡百善孝為先，老人在世我們要厚養老人，善待老人孝敬老人，去世後不要大操大辦及一些帶有封建色彩的吹吹打打灑紙錢等要厚養薄葬，摒棄一些封建迷信陳規陋習。活著不孝死了孝，喪事再隆重，老人也是不知道了，不如老人在世多為老人著想，多做一些他老人家喜歡的事情，讓老人高興，俗話說:老小孩老小孩，就像我們對待下一輩的耐心，去服侍老人。至於路引，我不太懂，我認為可以寫讓老人安息的話語。

在已故者入葬之後，當晚家人為其備下車馬驕夫，親鄰好友共備紙錢等物，由治喪委員會執筆文書，一一點清寫下馬票，當眾宣讀，並一同火化，令窮鬼惡神，一路不得阻攔搶奪，以馬票為證！

謝謝提問。這是民間留傳下來的迷信活動。中國各地有所不同，但都是大同小異。有叫路引的，有叫路票的，有叫引魂幡的，總之相當於現在的通行證，由太上老君執事，在走向陰曹地府的路上，流浪鬼魂就不敢阻擋。路引寫作格式也是大同小異，有的地方寫故先考（父親）或者故先妣（母親）有的地方寫先父或先母。生於X年X月X日，終壽X年X月X日，今駕鶴去仙台（駕鶴指男人），（女人一般是坐橋或騎馬）。隨同有傭男傭女各一名（要破臉，起名）馬多少匹，金銀豆多少兩，殼錢和紙錢多少，明鏡多少（紅布），糧倉幾座等等。現在增加了飛機，小汽車，發電機，手機等等。孝男孝女同鄰居在此送別，敬請太上老君急急如律令！X年X月X日。有的人家落款寫農曆。由大兒子舉行在棺木前邊。大體格式就是這樣。

本村舊俗，紙馬，紙轎，紙人，紙箱櫃。出喪前運至村西路上燒化。同時一人高聲誦讀路引，（通行證）：

今有某省市某村村民xx，因病陽壽終結，現往西天福地投生輪迴，孝子XX幾人，恐父（母）路途遙遠，盤纏短缺，現備轎車一輛，白馬一匹，僕人二名，曰聽話，順心，一路服侍，許打許罵，不許回言。轎伕一名，槓二抬，金銀各千兩。望所經各地城隍土地，見書放行！

嗚乎喪哉

大概如此。

我們徐州這裡，沒這說法的，但死者嚥氣後，孝子必須喊路的，應該很路引的意思大同小異吧，還有就是送喪頭天晚上，有個送盤的過程，這就是給死者送盤纏錢吧

風俗各不同，不知你說的路引，是不是孝子舉的幡(引靈幡)，如是我們當地是在引靈幡之內，用白紙寫上，引亡靈某府太君或顕考某府君入墓大吉！

黃表上寫：你一生善良，唸佛放生。該生到西方極樂世界去。阿彌陀佛來了一定跟他走。這樣我們也放心了。你走後我們素菜館招待客人，為您績功德。

金童引上西方路，玉女送過景陽橋，奈河橋頭停三停，西出陽關無故人，望鄉臺上回回頭，值此一生人間留，，，，，。

中國之大又是56個民族組合起來的一個世界大國，農村又大大超過了城市，各省市的民族風俗也不同，所以只能說說我們家鄉的這個問題。我們這裡是，舊風俗不讓老祖宗在炕頭上咽最後那口氣，必須兒女在身邊看著快要不行了趕緊找外姓(意思是自己老祖老了要有鄰居來幫忙才好)幫著把壽衣穿好，然後快把老祖抬到外屋(即是堂房作為靈堂)抬的時候長子必須在老祖前雙手託著頭部在左首，次子在右首，兒女共喊爺或娘別害怕，下炕呀或啊，隨後鄰居幫忙的男好不限，按夲地風俗用白布扯成條做孝布裹頭，…這就趕緊找幫忙的找個黑陶罐，罐裡放上小米，兩個幫忙的用(過去找個長矛，土名扎槍子)扎槍子抬著罐給老祖送倒頭湯，舊社會是在各村裡的土帝廟子上進行倒頭湯祭祀程式，往廟子上走時兒女要在(這送湯程式是指老祖從炕上抬後就嚥了最後那口氣就等備送湯後事。)兒女往廟子上走時在老祖靈前占卜紙錢，兒女同喊: ‘爺或娘別害怕…兄弟爺們給你送盤纏…往廟走不準兒女哭，不停的喊著，…直至幫忙的早就把指引老祖奔西天大板橙放後，把分了十三分的紙點燃著就有長子手持扎槍子在橙子上用扎槍把捯三下就忙跪下哭爺或足娘(忌諱哭爹媽或大娘)，兒子在捯三下喊:爺或娘…西南大路 !

在這裡分享一下路引，老家湖北黃岡。

東極仙翁超滯魄，

南端真老渡亡魂。

這副對聯貼在大門兩側，橫聯是;哀悼父矣。

牛鬼蛇神守地府所指生肖就是牛，因為這句話中出現牛和蛇兩個生肖，牛是鬼蛇是神，守地府的是鬼，神是在天上的，所以這裡所指生肖就是牛。