儒釋道，都是封建社會的產物，雖然包含一些人類永恆的話題，善良、誠信、孝順等，但也滲透了違背社會主義核心價值觀的公平、平等、法治、民主、文明科學等要素！

如:刑不上大夫，就違背了公平與法治；如:勞動是小人乾的，男尊女卑就違背了平等；君君臣臣、父父子子觀念，就違背了民主與文明；無為、沉默是金、止語、卜卦就違背了文明與科學。

因此，少談儒釋道，多談社會主義核心價值觀，才是我們共同的心聲與文化價值觀。儒釋道文化已經落伍，與社會主義核心價值觀嚴重背道而馳。

道家最早。沒有衝突。道是面向自然的哲學。儒是面向社會的哲學。釋是淨化心靈的哲學。

如果就中國來說，應該是儒家文化最早，因為孔子是真理從堯舜禹湯以來的中國傳統文化，做的彙集。所以儒家文化不應該從孔子開始計算。應該至少從堯舜禹湯開始算。

這是從形式上來說。如果從實質上來說，就無所謂先後。而且儒釋道也不可能截然分開。他們的目的都是教化眾生，只不過分工不同，各有側重罷了。

至於衝突，那要取決於學者本人，儒釋道傳統文化本身是沒有衝突的。圓人說法無法不圓。圓人學法也無法不圓。一個大開圓解的人，明心見性的人，是世出世間一切法都融會貫通了，沒有絲毫障礙。

簡單的講一下佛道的精妙契合之處—不著相。舉一個例子，道德經開篇便說道可道非常道 名可名非常名。老子想告訴我們不要拘泥於道與名的表相。金剛經也一樣比如凡有所相，皆是虛妄。若見諸相非相，即見如來。道不同理相同！祝願各位道友早日發菩提心正得無上正等正覺，功德無量！

儒家思想與佛家思想都是修行的，他們都來自於修煉的道家思想。

三教合一，成為了中華文化，

道家文化是規律文化。即是研究和探尋事物規律，揭示事物規律，遵循事物規律言行，利用事物規律屬性造物的文化。

儒家文化是秩序文化。即研究人類社會怎樣形成一種長治久安、人與社會怎樣融入、人與人之間建立怎麼樣的關係的文化。

佛教文化是一種自律文。即透過人的生老病死、與人自身行相聯絡，形成人自我約束自己的文化。

說得更明確一點:道家研究的是自然界萬事萬物的規律，即自然科學；儒家研究的是社會規律、人與社會的規律，即社會科學；佛教研究的是人生老病死和輪迴規律，即人生規律。

所以，由此可以看出三種文化中道家文化是主流文化，它以大千世界的事和物為研究物件，形成總體行為規範一一“無為，無不為"。即是說人或社會的統治者必將遵循事物規律說話和做事，不要違背事物規律，只要你不違背事物規律說話和做事，那麼你什麼話都可說，什麼事都可做。事物規律(道)怎麼找呢一一悟！儒家以研究人與社會的融入規律，它是組成大千世界的一部分，即是事物規律的組成部分，沒有超出道家規律文化的範疇，其重點在人與社會。佛教文化則主導在人，以人的行為規律出發，實現全社會的自律，它也是道家倡導的規律文化的一部分。故道家文化是綱，儒、佛文化是組成。

如果道家文化不被儒家弟子神化、減弱其現實性，中國的科學早就領先了全人類，故四大發明後，中國的科技停滯不前原因就在於此！因為幾千年來儒家弟子、讀書人都在奮發安身立命之朮去了，沒有人研究自然科學(悟道)了。

儒家文化之世間法，人之日常常時時刻刻在用能見到，追求做好人生常人之中的聖人；道家文化、釋家文化之出世間法，人之日常生活之用之看不到，只能感受到，道家追求無為無不為，無為而治；而釋迦更是追求人生的極則。

三者和而同而異，道不同，終極相同，終歸中，歸仁，歸一！

道家應該最早，儒家應該是道教文化的一個分支！應為老子是孔子的老師！

道修長生，有鬼神，崇自然，天地法則有規律，不能控制但是能洞悉，利用規律借勢可用

佛修來世，有神靈，講因果，命運不是註定的，可以透過修德行善來培育，做好人做好事，定有福報，可脫輪迴，今生不抱來世也報。

儒修今生，有聖人，不信鬼神。育浩然氣，做人一定要有原則，規矩，講仁和禮，要不斷學習提高充實自己，然後齊家治國平天下。

釋是舶來品，稍晚，道和儒差不多，在中國歷史思想最輝煌百家爭鳴的年代形成，春秋戰國交替的這麼前後一個時間段。

文化沒大沖突，但是信仰有衝突

道早於釋早於儒

從神話體系來說是這樣的順序。釋家的三個扛把子(過去佛，現世佛，未來佛都是道家的人) 都是從道家叛變過去成立的，儒家更不用說了明擺著春秋戰國才出現的，而道家在夏商前的黃帝時期就出現了。而從真正的歷史來說，儒家的孔孟都跑去聽道家的老子莊周講課。