天下文章屬吾鄉，吾鄉文章吾家強，吾家文章弟第一，吾教吾弟寫文章!

種子與土壤都沒有了，怎麼能開花結果呢？水月鏡花，竹籃打水……

從一個理工男的視角來看，古詩就那麼短，詞彙量就那麼多，組合來組合去，一共就那麼多種可能的結果，限制了多元化，這是其一。

其二，古詩體，不是現代詩，很明顯只能用古人用的字詞，誇張點說，風、花、雪、月，除此無他。你想說今天開車遇到點新鮮事？沒門。想說刷抖音看到了個帶眼鏡的美女？沒門。

古詩體的詞彙庫和當今世界人們生活中接觸的詞彙庫已經大相徑庭，這在根本上限制了人們用古詩體表達生活的各種感悟。

古詩體，就風花雪月來回倒騰，發現沒？倒騰幾次就會發現沒味了，太無聊了。

我倒是覺得毛主席詩詞裡面，對一些近現代的詞彙用法比較大膽，剛好在古詩體的範疇中表達出了很多新時代的資訊，又讓人覺得眼前一亮。

但是，到了今天，詞彙風格的衝突已經不可調和了，再見了，風花雪月。

太白頻出打油作，工部亦有不韻詩，奈何今日好事徒，直把近體解作古

研究古體詩，畢竟不能當飯吃，何況要有深厚的文化底蘊與閱歷時代年青人，不要花這心思！

古建築還有人住嗎？古服飾還有人穿嗎？八股文還有人寫嗎？……

一切過時的東西都將被淘汰，不論你有多麼高大的頭銜，輝煌的光環，世界潮流，浩浩蕩蕩，順之者昌，逆之者亡。

現在學校也不教古體詩了，會的人越來越少，另外古體詩的創作很費時間，現代人沒那麼多耐心！

古體詩在現代的社會里只是做學問的人進行研究，大眾很少有人寫古體詩了。五四運動以來，舊體詩被認為是對現代文化的一種禁錮，必須打破這種禁錮。拋棄文言文，開始使用白話文，這是一種進步。在當時，白話文的文學作品像雨後春筍，煥然一新。新詩的出現給人以煥然一新的感覺。這是社會的進步。

社會發展到了現在，也有一些人在寫舊體詩。寫舊體詩不是不可以，可以自娛自樂，在小範圍之內就行欣賞。舊體詩條條框框太多了，限制了詩歌的發展。寫新詩也可以借鑑舊體詩，因為新詩就是從舊體詩進行革新的產物。五四運動以來，新詩明顯帶有舊體詩的痕跡。當時新詩的確讓人們耳目一新，出現了很多優秀的作品。

改革開放以來，詩歌的確繁榮了一陣子，出現了不少詩人和優秀的作品。現在，人們的生活節奏加快，網路飛速發展，就是新詩也跟不上現在的生活節奏了。因此，詩歌還應該進行革新以適應現在的生活節奏。既然是這樣，舊體詩沒有人創造也就是順理成章的事情了。

大多人都答非所問，問的是現在為何寫古體的人少，言下之意是為何寫近體的多？

我的回答是，詩道衰落之世，必然盛行形式主義，二三流文人入主，近體詩只要合平仄就可稱詩，深為二三流文人所喜愛，而古體詩不拘平仄押韻，要胸中真有詩才可為，故為二三流文人冷落。

古體詩雖然比近體詩自由些，不好準確表達，讀起來又不好懂，另外就是喜歡的，也怕下手，因為怕眼高手低，寫出來自己都不好意思，更怕貽笑大方。慢慢的寫的人，發出來的就少了

古體詩對現代科技有什麼好處，喜歡的玩玩，不喜的不屑一顧。

斷章寫於1935年10月，原為詩人一首長詩中的片段，後將其獨立成章，因此標題名之為《斷章》。據卞之琳本人說，這短短的四行原是在一首長詩中的，但詩人對自己的要求太高了，整首長詩中僅僅只有這四行才是他滿意的，於是抽出來--《斷章》這一標題即由此而來。