歷史傳統美善德，養子防老是職責。傳承尊孝有古訓，兒女都是父母血。

會傳承下去，如果沒有傳承下去，人類已經滅絕了。

只要文化傳承不斷絕，道德體系還在強有力地執行這樣的觀念就不會發生改變；不論是古代還是現在一個國家維持內部的穩定都是極其重要的事情，因為只有在這樣的環境中，百姓才能夠豐衣足食去創造更多的價值，要想讓百姓穩定便需要建立相應的秩序，而古代之所以以孝為核心的統治秩序也是有重要原因的。

第一，父母是孩子最親近的人，只要作為人他必然會有父母，父母在孩子的成長過程中付出了巨大的心血和精力，孩子如果不孝順父母，你能長信他培養出優良的品德，去為他人做出貢獻嗎？

第二，孝順可以樹立良好的典範，起到榜樣的力量，從而引導大眾積極向善，從而更好地去凝聚大眾的力量，做出更多的貢獻，這不論是對個人還是對團體都有巨大的幫助。

繼承孝文化即是對文化的傳承，也是作為人的一種基本擔當，這是一個人基本的責任，因此孝道文化依舊會長久地延續下去，繼續發揮他應有的作用。

中國五千年的文明發展史，就是孝敬父母，養兒防老積穀防飢。人人都有老的時候，任何人也過不了這一關口。兒女孝敬父母，天經地義，無何厚非。

自古以來養兒防老是一種傳統，在過去的社會大多數的人們都沒有出遠門的習慣所以是養兒為防老。

如今的社會是外出就業城市就業出門少則數百公里多則上千公里多數大學生基本哪裡上學哪裡就業，再加上房貸車貸那工資基本用完，農村老人們只有自己在家種點地，兒女離家遠，經濟再不允許還，老人在家種點地還得貼補兒女。還談什麼養兒防老。

養兒防老是一種傳統的生活方式。

過去就是美德。我覺得隨著社會的進步，必然是要有所改變。

一是一孩化以後，女兒的責任和兒子一樣，也有贍養老人的義務；

二是養老問題還是需要社會化解決，單靠兒女一定是養不好。

毫無疑問，養兒防老這種傳統美德已逐漸式微，但它還會在大部分人身上繼續延伸下去。

中國受儒家思想的影響很深，且不說儒家“天地君親師”的倫常觀念影響深遠，就是日常的引經據典或教育示範也無處不在。比如，父母在，不遠遊；君子不立於危牆之下；老吾老以及人之老；老萊子斑衣戲彩等等，都是對於子女有關養老奉親的教育。只要儒家文化尚存，這些觀念或是美德就會傳承下去。

隨著改革開放的深入，我們的傳統觀念毫無疑問地受到西風東進的衝擊。比如，西方人就認為，子女成年後，父母和子女之間雖然親情猶在，卻沒有了扶養的義務。中國受這方面西方文化影響的年輕人大有人在，這也是養兒防老這種傳統美德受到衝擊的原因之一。

還有一種情況就是，當代社會競爭激烈，內卷嚴重，產生一波波的啃老族就是表現形式之一。

有些年輕人，雖然內心也認可養兒防老這種傳統美德，但卻心有餘而力不足，權衡之下，作出顧小不顧老的抉擇，形成事實上的養兒未必防老。

極端的情況是，受不良風氣的影響，少數年輕人三觀扭曲，或是畸型，完全以自我為中心，供養父母完全不在他們的考慮之中。

以上所說，西風東進，內卷嚴重，三觀扭曲就是養兒防老這種傳統美德逐漸式微的原因。也正是基於此，養兒防老的功能也在逐漸向社會化功能轉變。

就目前而論，養兒防老依然是社會的主流，這種美德還會傳承下去。

養女有可能防老，養兒基本上啃老，有退休金還活不好的大多是養兒防老的。

養兒防老，這句話，擱現在說，只是希望而已，是這樣只得實際是靠自己，自強，自養的。因為現在人老了，不能自理了，做兒女的歲數也不就到了老年了。過去是人過七十是古來稀，而現在是平均壽命快八十歲了。六十到六十九歲的還要求就業呢？就是活過平均壽命的話，兒女都近六十歲左右了，六十左右的人，能有多少該下崗的人的身體是沒問題的，還怎麼能養起不能自理老人呢。現在人基本都有養老金，要自強自立才是為主要。養兒女是自己的精神支柱，是對社會和自己生生不息繼承的貢獻。這是人類最基本的自然法則，不這樣做，就是枉在人類世上走一回，不要兒女的人，什麼都沒留下？就滅了。

我覺得這種觀念延伸不下去了。

現在老人在家留守，兒女都要外出打工，工作壓力很大，一旦家裡有事，兒女根本顧不上，這是當下農村的普遍現象。再說在城市裡，兒女工作壓力大，房貸車貸壓力更大，家家都是老兩口過日子，養兒防老已經靠不住了。

作如下回答:一是這種傳統美德會繼續延伸下去，但其含義有所改變罷了。二是“防老”，以前主要是指人老了，靠兒子養，但現今人老了，有退休金自己養自己，所以，這方面淡化了。三是養兒防老，還沒淡化，仍需要兒子的，就是人老了，需要兒子照顧。……。綜上所述，養兒防老，這種傳統美德會繼續延伸下去。

年紀大的人都希望繼續傳承下去，年輕的都在想我不啃老就已經很對得起父母了。

自古以來，養兒防老，這種傳統美德還會繼續延伸下去嗎？

自古以來，養兒防老這句老話在我們中華大地流傳至今，是我們人類延續的根本。這種美德還要繼續發揚，不折不扣地傳承下去。

我們人也和原野上的青草一樣，一茬頂著一茬的延續，毫不例外就是老的培養小的，小的長大了再培養他們下面的兒女，就這樣在日月的照耀下年復一年，日復一日地延續。

從當前和以後的社會發展看，養兒防老這種傳統觀念己不可能再延續下去。其理由是。

1，上世紀未，國家根據當時大陸人數超級龐大的情況下，提出了計劃生育，即一對夫妻，只要一個的國策。而且為實現其目標要求。制定出嚴厲的處罰措施。在這嚴厲的處罰措施下。人口數量也確實降了下來。

2，隨著時間的推移。當時的父母親眼下年令已老。到了需要下一代照顧的時候。然而這時出了年輕夫妻雙方上有雙方四個老人需要照顧，而他們自己即要工作，又要照顧孩子局靣。怎麼辦？上面的四個老人只有想辦法自已解決。靠孩子養老已不現實。

因此，養兒防老的老觀念已不可能再延續下去了。

不是養兒防老而是不能老不敢老，始終得養兒啊！現在家家大部分都是獨生子女，別說養老，養自己都費勁，財力上靠啃老，精力上能把小家管好的，作為父母都得偷偷在笑，養兒子、兒娶媳、養孫子整套下來，掏空了一輩子節省的腰包，到老了，需要兒女照料了，兒女也在複製自己有過的道，兒女出息了可以出錢但近身照顧不了，攤上不成器的，要錢沒有，敷衍照顧也聽不盡埋怨和咆哮，即使是孝順，即使不差錢，失智、失能老人指望一個孩子，別說安詳，基本的也難做到。就指望國家了，國家是老人幸福的依靠，否則每個老人對自己的晚年要有個預料。

應該延續。還要發展，新的年代應該與時俱進，豐富其內容。

比如說：新時期，養兒防老，應該增加精神撫慰的內容。吃喝都不是問題，經常看望，經常影片和聊天，經常陪伴，將是主流。

以前生活艱難時，物質保障是主要的，如今就不一樣了。

現在，獨生子女家庭，陪伴可能不多，但是，精神支柱的作用，比任何時候都強烈。有子女和無子女就是不同。在養老院就能明顯看出來，經常有子女來看望的老人，比無子女看望的老人，得到照顧不一樣。

政府召開防疫工作要清零，我們希望農村養老也儘快清零，如果不提高農村養老金，養兒防老的傳統繼續發展下去。

養兒防老的傳統美德一定會延伸下去，只是不同的是以前經濟條件不允許，只能是過好當下，養老儲備比較少，甚至許多人根本沒有養老儲備。隨著社會發展，人們越來越重視自己的養老安排，無論是買保險，還是自己儲備養老資金，都是讓自己有底氣從容面對老年生活。年齡大了以後，無論居家養老還是進養老院，兒子都是老人最大的靠山，兒子都會盡可能的讓自己的父母岳父母幸福度過晚年。

養兒防老，會繼續延伸下去嗎？應該會吧，雖然以看到一些對老人不管不顧的，但只是少數，在我們這裡大多數兒女對老人還是很好的，就及少數人會出現不管老人的，能出現對老人不管不顧的，多數是兒女都沒什麼能力過得都很苦的這種人，才會出現一家半家。所以我認為這種傳統應該是會延伸的。

啥年代了還信這話，請問請看請聽真老了有多少老人是兒子養活的？倒是越有出息的兒子越指望不上。