千里馬重要，伯樂更重要！我們說是金子總會發光，那也要有人發現能發光的金子很重要！千里馬常有，而伯樂不常有！只有有正能量的伯樂，才能發現和和培養出，更有爆發力和持久力的千里馬！更重要的是物以類聚人以群分！

我認為這兩個都不重要，最重要的是人們賴以生存的環境。

俗話說，環境改造人，這話一點都不假。就拿中國足球來說，十幾億中中國人，竟然挑不出十幾個能踢足球的人，何也？環境不行也！

以前總以為中國的足球伯樂(教練)不行，於是便花高薪請來了米盧、阿里漢和裡皮等外籍教練，以為外籍伯樂能改變中國足球，但結果大家都已經知道。

從足球這件事情我們可以看到：有了伯樂，不一定就有千里馬。

是中國沒有足球千里馬嗎？不是，而是中國沒有讓足球千里馬成長的好環境。中國十四億人口，從小玩足球的人並不多，從家長來看，玩足球會荒廢學業，從國家來看，能踢足球的場地和人員很少，在這樣一個環境下，又怎麼能夠產生出足球千里馬來？

沒有一個好的環境，就不可能有更好的伯樂和千里馬，足球如此，其他方面也是這樣。

我覺得伯樂更重要。千里馬常有，而伯樂不常有。中國地大物博，人傑地靈，可以說是人才輩出，人才真的很多。不管在哪個領域，都有很多有建樹的人才。一山還比一山高，強中更有強中手。在眾多人才中，你想脫穎而出，的確很難。譬如現在炙手可熱的黃渤，本來在一個酒吧駐唱，後來高虎拍電影，導演需要一個演員演一個角色，高虎推薦了黃渤，如果不是高虎，黃渤現在還在酒吧唱歌呢。演員黃曉明據說考北京電影學院時並不出眾，其他主考老師覺得黃曉明不行，然後一個主考老師崔新琴說黃曉明形象好，就算是個木頭，她也要了，所以才有現在的黃曉明。唐朝張說也是不斷推薦張九齡，才使得張九齡成為風度宰相。總之千里馬重要，但是伯樂更重要，否則便縱有千般才華，又與何人說？但是要被伯樂賞識的前提是你要成為千里馬，否則有伯樂賞識你，你胸無墨水，只能成為一個扶不起的阿斗。所以伯樂更重要，但是伯樂賞識你的前提是你是千里馬，所以首先要做千里馬，才有可能被伯樂賞識，因為機會總是垂青於有準備的人。

伯樂與千里馬都很重要，但歸根結蒂千里馬是第一位的，若你不是千里馬，伯樂再有慧眼也無濟於事。而你若是真正的千里馬遇不到伯樂，你還可以跳槽。俗話說，此處不留人，自有留人處。當年楚漢相爭，韓信投奔霸王項羽，專案瞧不起韓信，冷落他，韓信一怒之下棄楚投漢，得到蕭何賞識，極力推薦給劉幫，終於能大展身手，為劉幫奪取天下立下赫赫奇功，被封為楚王。

伯樂和千里馬，是共生關係，哪一方面都重要。區別只是在哪個領域那個行業哪個單位，伯樂和千里馬有還是沒有，有多還是有少，還是在伯樂千里馬雙雙都在卻彼此不遇。當今大變局時代，千里馬四處狂蹄，恨無馳騁機會和舞臺，而伯樂雖有，卻因為某些舊有體制利益圈子沒有發揮識馬薦馬的作用。而且，既然是千里馬，自有其難御之處，因此伯樂們不是恐懼被取代就是能力不強駕馭不了，反而打壓。所以，在當前國家人才濟濟，難於獲得機遇的情況下，伯樂，尤其是有品德有眼識的伯樂更顯重要。故民間常有感嘆：千里馬常有而伯樂難遇。

這跟

問

父親

重要

還是

母親

重要

道理

一樣

這個題目本身反映了千里馬少，伯樂也少。這種文化要改變才是最重要的！什麼意思？千里馬少了，還要仰仗伯樂。若是沒有伯樂呢？千里馬就是廢品一個。所以我們不能再寄予這種文化，而是要發展出很多千里馬，很多伯樂～伯樂本身就是出自千里馬，這樣人才濟濟，人才輩出，良性迴圈，快速發展。

當然是千里馬重要了，即使沒有伯樂，千里馬還是有可能會嶄露頭角，但是沒有千里馬，光有伯樂有屁用，矮子裡面拔將軍嗎？

千里馬與伯樂同等重要，缺一不可。沒伯樂千里馬就是一匹普通的戰馬，或拉馬車的馬或拉犁耕田的馬，顯現不出它日行千里的價值。有伯樂而無千里馬，伯樂再有慧眼也是百無一用。但實事應該是先有千里馬，後才有伯樂識馬。古人的見解與認識不一定完全正確，或比現代人強。

有一句古語，叫英雄無用武之地，從這句話來分析，雖然你是一匹好馬，沒有識馬的人發現，也就是一匹拉車幹活的馬，歷史各朝代證明，你就是一身的本事，如果沒人發現你，照長是碌碌無為，也就是英雄無用武之地。從某種意義上講，相比還是伯樂重要。

千里馬重要，伯樂更重要。

在現實生活中千里馬常有，千里馬在祖國的大地隨處可見，在廣闊田野任其馳騁。

伯樂身居高層，很難抽出時間到基層去，與每位同志交換思想，瞭解每一位同志的成長狀況。去主動識別千里馬。

相當一部分人，自己並沒有什麼特殊才能，也沒有為國家做出多大的貢獻，總是牢騷滿腹，自認為自己是千里馬，未得到重用。

要想成為真正意義上的千里馬，千里馬就要尋找伯樂。讓伯樂瞭解千里馬。常言道；知人善任。只有伯樂瞭解你，才能培養你，才能舉薦你，你才能得到晉升的機會。

伯樂與千里馬是一個問題的兩個方面，誰也離不開誰。

天是因為有了地，地是因為有了天，才同結乾坤；男人是因為有了女人，女人也正是因為有了男人，才有了人類的不同性別。這樣的例子不勝列舉。我們切不可因為強調某一方面，而忽視或削弱了與其對應的另一方面。

如果硬生生地把一件事物的不同方面割裂甚至對立起來，我們的思維就進入僵化地狀況，對現實生活中各問題地的分析就會有失偏頗，而且還容易鑽入諸如“先有雞還是先有蛋”此類奇奇怪怪的“牛角尖”。

伯樂和千里馬同樣重要兩者缺一不可，有伯樂，沒有千里馬也顯示不出來伯樂的慧眼識英才，光有千里馬，如果是沒有伯樂那千里馬也發揮不了它的特常，常言說的好，紅花要有綠葉配，這才是完美的。

能夠更多產生千里馬和伯樂的制度土壤才是關鍵！！！中國的文化，克己復禮，不敢為天下先，中中國人追求的是跟隨而不是引領！！！所以中國的文化土壤本來就沒有產生千里馬和伯樂的土壤？

伯樂重要：縱你能風馳電掣，如果伯樂不用你，你一樣是一匹圏在欄中的馬！縱你才華橫溢，博古通今，如果領導不用你，你照樣一介平民。

當然，伯樂最重要。首先這個伯樂就得是個領導，只有這個領導的伯樂去善於發現人才，發現千里馬，然後這個千里馬才能真正的在自己的特長中發揮作用。就像一個國家，就光是人才千里馬，如果不用在真正適合的崗位上，也是白費。而伯樂領導呢？只有你眼光卓越，你發現人才，發現千里馬，這樣千里馬才能大展雄威，施展他的用武之地。人才雖然重要，但是伯樂的領導策略才是最重要的。群龍不能無首，你說對吧？所以說不管是一個國家也好，一個團體也好。取決於一個什麼樣的精明的伯樂領導，才能夠領導好一個好的團隊-千里馬。說白了，伯樂領導領導的好，那麼他的手下就都是千里馬。千里馬不遇上好的伯樂領導，也發揮不了極致，起不了多大的作用。你說伯樂重要，千里馬重要？

當然是千里馬更重要。只不過區別在於:人治社會，千里馬還得依賴於伯樂。否則，千里馬連狗都不如。法治社會，由於制度的保障，因此，基本能做到人盡其才，甚至英才輩出。

當然是伯樂更重要，千里馬遍地是，只是營養不良，顯現不出神駒的風采罷了！一且伯樂相中，販鹽老頭變身姜子牙指點江山。

千里馬常有，而伯樂不常有。在我們這個環境中，伯樂不單指上位者，包括體制、制度。說實話人才還是廣泛存在的，但是適合發揮人才作用的平臺卻不多。崎嶇泥濘的道路，再好的千里馬也賓士不起來。只能同普通的馬一樣蹣跚前行。

哪個都重要，伯樂與千里馬的關係是相輔相成的。

就好比劉備與諸葛亮，劉備是伯樂，諸葛亮是千里馬，千里馬再厲害，遇不到欣賞它的人，沒有一個施展的平臺，也發揮不了自己的才能。

光有劉備這個伯樂，沒有諸葛亮這個千里馬的輔佐，也成不了事。

這也是老子《道德經》中講的：有無相生，難易相成，長短相形，高下相傾，音聲相和，前後相隨。

一切一切都是相輔相成的，缺一不可。