千里馬重要，還是伯樂重要，當然是伯樂啊，

伯樂說你是千里馬，你就是千里馬，即使你非常平庸，瘦弱，是羸馬，伯樂也有能力把你培養成千裡馬，前提是，伯樂看中你了。

而即使你是千里馬，沒有伯樂，你不過是一匹下馬而已，拉車犁地，老死田間。

你說，是伯樂重要，還是千里馬重要？

自己是千里馬，只能錦上添花，而伯樂，卻是雪中送炭的人。

比如說，你很有能力，是千里馬，伯樂相中你了，給你機會後，你的能力能讓你更加出眾。

如果你是平庸之人，伯樂相中你了，能讓你成為千里馬，但不一定突出。

就像嘉誠家的倆公子，他們是千里馬？顯然不是，但是出身好，能成為千里馬，但並不突出。

跟著劉邦打天下的，都是販夫走卒，屠狗之輩，妥妥的底層平庸之人，除了蕭何，哪一個是千里馬？哪一個有將相之才？

然而，一人得道，雞犬升天，劉邦成為漢王，他的朋友都成了將相，軍功赫赫，是因為他們是是人才？是千里馬？因為他們有伯樂。

韓信是千里馬，沒有劉邦蕭何倆伯樂的慧眼，韓信也不過是普通人。

韓信比於周勃、樊噲等人，還覺得千里馬有用嗎？

然而，周勃因為有伯樂，把他一步步培養成千裡馬，最終出將入相。

很多人曲解了伯樂的重要性，所以一生默默無聞，於是就憤世嫉俗，大罵天道不公，懷才不遇，其實是自己沒弄明白。

這點從唐宋詩人的詩詞作品就可以看出一二了，很多都是寫的懷才不遇，特別是李白。

現在很多年輕人也是一樣，本科、研究生畢業，憤世嫉俗，目空一切，認為自己能力出眾，努力學習，將來一定可以出人頭地的，對上司不屑一顧，鄙視職場溜鬚拍馬阿諛奉承之徒，

自己不想想，你是領導，你會提拔你這樣的人嗎？

伯樂和千里馬同等重要，有一個好伯樂，沒有千里馬，伯樂也是乾著急，有一匹千里馬，遇不上好伯樂，也是白扯。在單位裡，有些人有能力，人品也不錯，但單位領導是識人盲，這人再有能力也使不出來。同樣道理，單位領導火眼金睛，單位裡都是蠢才，這火眼金睛也是白扯，世界上有矛就有盾，沒有矛，就不會產生盾

千里馬才是根本，是關鍵，試想沒有千里馬，又何來伯樂之說？

雖有“千里馬常有而伯樂不常有”一說，但沒有伯樂，千里馬只是大材小用或者位不適才而已，沒有把它的作用最大化。但要知道“是金子在哪都會發光”，被發現只是遲早的事，就好比“好酒不怕巷子深”“打鐵還需自身硬”一個道理。

當然了，有“慧眼識英雄”的伯樂，千里馬就會早日被發現，讓其才適位、發揮它最大效能，是最好的結果。從這個角度看，伯樂重要，但千里馬是仍然根本。

這問題只能這麼說！沒有千里馬！就沒有伯樂的歷史上的名氣，也就是說的，千里馬長有，而伯樂不長有！這句話只是突出了伯樂的相馬識馬的高超能力。那麼！週週穆王，八駿馬，那就是千里馬的千里馬，而當時伯樂，還沒出生吧？而周穆王的八駿馬就被人們發現使用了。還有伯樂死後的歷朝歷代。很多有名的千里馬！都被歷代大將名人使用了。所以說。千里馬最重要。

感謝問答：首先說伯樂是什麼？伯樂是識才能的人，而千里馬就是所說的人才。

如果說：那只有伯樂，沒有千里馬，也就是說，只有識才能的人，沒有，有才的人，社會也很難發展。

如果說:有千里馬，而沒有伯樂，也就是說：有人才，沒有懂你的人，你再大的才能沒有展現平臺，也和平常人沒有什麼兩樣，同樣社會也很難發展。

總之，千里馬和伯樂並存，完美結合，社會將取很大的成就，千里馬與伯樂是相等重要，是不可分割的。

千里馬如果能夠自由自在的跑，就讓他跑吧！幹嘛非的讓他馳騁江湖？不知深淺，不小心失了前蹄，摔了個不能自理，划不來。再說伯樂說話好用嗎？

千里馬是內因也是本質，伯樂是外因是推動著，本質是重點，外部力量只能起到推助作用，西紅柿可以吃，但是黃土就不能吃，這是本質的區別，當你發現了西紅柿可以吃時你就是伯樂，你起到了推動作用，讓西紅柿炒菜作番茄醬，首先對方本質是西紅柿，你發現不了沒事，以後別人都會發現的，但是任何人把黃土變化不成西紅柿與食品直接吃。

伯樂與千里馬雖然都非常重要，但相比而言，還是千里馬更重要。

最厲害的千里馬，是指那些主要自己白手起家打天下，不是主要依靠其他人發現並提拔的最高統帥，比如劉邦、曹操等，像曹操即使遇到董卓這樣的伯樂，董卓提拔了曹操，但曹操不但不領情，反而背叛董卓自立門戶起兵討伐董卓，可見曹操這樣最厲害的千里馬是不太需要伯樂的。

比如曹操發現司馬懿是千里馬要提拔他做官，但司馬懿這個千里馬卻不願意為曹操所用，就像曹操當年不願意為董卓所用一樣，但曹操最終用威脅手段強行逼迫司馬懿這個千里馬出山，司馬懿不得不為曹操這個伯樂所用，但曹操沒想到的是，自己開創的曹魏江山最終會落司馬懿這個千里馬手裡。

如果從傑出體育運動員的角度看，千里馬明顯比伯樂更加重要，像貝利、馬拉多納、梅西、C羅、費德勒、納達爾、德約科維奇、小威、李娜、郎平、朱婷等天才運動員，在成長過程中肯定離不開很多伯樂即教練的發現與培養，但這些天才運動員即千里馬肯定比那些默默無聞的伯樂即教練更加重要，而郎平既是千里馬，後來又成為培養朱婷等很多天才運動員的伯樂，因此更加難能可貴。

伯樂和千里馬誰重要？當然是千里馬重要。伯樂之所以成為伯樂，是因為他相過無數馬，才有經驗來判斷哪些馬是千里馬。如果沒有馬，肯定不會有伯樂。一匹千里馬，即使沒有伯樂，也是千里馬。並不是因為伯樂的存在，它才是千里馬。世界上有無數千裡馬，伯樂無法逐一去相。伯樂看到的馬只是極少極少一部分，99.99%的馬是沒見過的。李嘉誠誰相中過？馬雲誰相中過？比爾蓋茨誰相中過？愛迪生誰相中過？瓦特，法拉第，貝多芬……誰相中過？忘了那個叫伯樂的人吧。是千里馬，在哪裡都可以脫穎而出的，是金子，隨便扔到哪裡都會發光的。

我認為伯樂和千里馬同樣重要，因為沒有伯樂誰去發現千里馬？反過來沒有千里馬再多的伯樂也沒用，所以兩者缺一不可同樣重要。

世有伯樂，亦有千里馬，而千里馬常有，伯樂不常有。從以上文句來看：伯樂的特點就是很會識千里馬，然而，千里馬不但要會識，也要會訓。如果沒有訓馬的本領，那也不過是一匹普通的馬而矣。自古以來：千里馬特別多，可象伯樂能識千里馬又能訓千里馬的人實在太少。所以從這一點來看：應該是伯樂重要。

都重要。韓愈寫得好：世有伯樂，然後有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。

千里馬常有，但要有伯樂，兩者缺一不可。一些千里馬在推磨，在拉車，在耕地，因為沒有伯樂來識它。

而伯樂，儘管有識馬之才，而無可尋之馬也是枉然。再說了，伯樂相了匹千里馬，還要看老闆相信不相信這個伯樂。

因此，老闆就是伯樂，他相中的就是千里馬。無論居廟堂之高，無論處江湖之遠，都是如此。

千里馬常有，伯樂亦常有，真正不常有的是能夠讓千里馬和伯樂們走到前臺的一種機制。千里馬是客觀存在的，就算沒有伯樂，千里馬還是千里馬，但卻很難走到前臺一展抱負。為什麼？歸根結底還是機制的弊端。世間所謂的伯樂，其實基本都是一些手握重權的人物，他認為你是千里馬，你就是千里馬。這期間，的確有真正的千里馬，也的確有真正的伯樂。但這就跟彩票重大獎一樣，純屬個別現象，並非體制保證下的必然。漢代霍去病是千里馬吧，但他的橫空出世卻並非因為伯樂，而是因為貨真價實的裙帶關係。朝裡有人好做官，古今莫不如此。難道這些人都是千里馬？千百年來，中國帝王的繼任者，只能是皇子皇孫。 只要是皇子皇孫，就算是一匹瞎馬瘸馬，照樣登上帝王的寶座。而那些真正的千里馬，卻只能望而興嘆。試問：伯樂在哪裡？伯樂能說了算嗎？所以，讓千里馬和伯樂們走到前臺的機制才是最最重要的。

伯樂和千里馬缺一不可，有那麼一句俗語:“巧婦難為無米之炊”，如果沒有千里馬，伯樂不過就是一個普通的相馬師。有了千里馬才能證明伯樂識馬之能。老子在《道德經》第二章中說:“天下皆知美之為美，斯惡已；皆知善之為善，斯不善已。故有無相生，難易相成，長短相形，高下相傾，前後相隨。

意思就是:天下人都知道美之所以為美，是因為有了醜的東西；都知道善之所以為善，是因為產生了不善。有和無相互對立而生，困難和容易相互矛盾，又相互促成，長和短只有相互比較才各成概念，高和下相互對照才能分辨，音和聲由於對立才有了和諧動聽的音樂，前和後只有排列才會有序，這是永恆的定律。”

所以，同理，沒有伯樂，千里馬也許只能駕轅耕地了。這就是相輔相成的關係，千里馬成就了伯樂的英明，伯樂成就了千里馬的功名。

”是伯樂重要 還是千里馬重要”，這個問題一句話說不清。

伯樂與千里馬是一個整體事物，不能分而論之。

也相當於說：

頭顱重要還是心臟重要；

老闆重要還是工人重要；

將軍重要還是兵卒重要。

只能二者融為一體才有意義，缺一不成體統。

這個問題我深有體會，我的答案是兩者都不重要，因為環境才是千里馬與伯樂相遇的根本，而且千里馬與伯樂的是相輔相成的