老炮兒，北京話，又稱「頑主」，多年前王朔小說《頑主》就曾改編成同名電影，導演是米家山，主演是葛優、張國立和樑天。老炮兒、頑主的意思就是出身平民、經濟窘迫甚至無業，靠幹散活和收點自己地盤內小偷小摸的保護費過日子。在北京話語境中，老炮兒就是混在各個圈子裡的老混混。

其實六爺心中的規矩，在影視中也有體現，在片中教育人的一段話很有深意：“中中國人身上有血性有擔當之類的好品質是不能丟的。時代可以更迭，人可以忘卻，但有些 東西是需要傳承下來的。老祖宗留下的好東西，不能就這樣扔了，老炮兒的精神固然不能全接受，但他們講規矩講道義，講理，這點絕對應該傳承 。所謂的規矩其實就是指講理，講道義，人們做事應該遵循禮法。

六爺嘴裡一直丟不了的就倆字——規矩。六爺的規矩是江湖氣的，甚至是不合“王法”的。靠茬架來解決糾紛，怎麼看都像是中學不良少年社會小混混才會乾的幼稚事。與兒子曉波規劃開酒吧，條件反射的便是起名“聚義廳”，至於太師椅、虎皮座都沒離開呼嘯山林的氛圍。吳亦凡飾演的譚小飛到後來對六爺崇拜有加，本質上正是因為六爺的這種行為處事正是二十歲上下年輕人所想象中的江湖：以理服人，快意恩仇。理是什麼?就是在頤和園後面的野湖幹架，誰沒被幹趴下誰就是理。事實上，因犯事兒蹲過牢的六爺在出來以後便與現代社會脫節，其實他就是在改革開放時期被淘汰的那撥人。巨大的社會變故之下，使得社會階層明顯分化（同是老炮兒有的已是企業老總，有的只是街頭討生活），父輩和年輕一代精神文化的分歧。《老炮兒》在明面上講個父子親情的故事，但其中對於社會道義與規矩的觸碰，更是值得發人深思。

說起來這多少有些荒誕，一個需要老流氓來教規矩的社會還會好嗎？答案顯然是否定的。隨著時代的發展，曾經風靡一時的頑主也漸漸沒落，在這個年代，《老炮兒》中的六爺，顯得那樣的悲壯和淒涼，似乎漸漸的跟當代文明社會脫節，但從六爺身上，我們能看到父輩們所堅守的道義。

這個規矩在現代社會來看的話，我們應該遵循的是法律，而不是遵循道義，正所謂法不容情，現代社會不能說遵循道義而違反法律，這樣是無法被社會所接受的，比如說，一個一個小偷偷了1000塊錢是為了自己癱瘓在床的母親，於道義來說我們可以原諒他，但是在法律面前，是無法容忍的，法律面前人人平等。

《老炮兒》是近年來中國產片中難能可貴的作品，看完之後無不令人感慨。

電影中，老炮兒不是一個人，而是群人，一類人。他們仗義、耿直、有閱歷、真性情，並且處處講規矩。

六爺就是這樣一個老炮兒，自始至終都在守護著心中的那套規矩：怎樣在衚衕問路、怎樣稱呼歲數大的人、怎樣喝酒打架等等，都有自己的一套規矩，基本不講文明社會的法治和法則，只講他理解的倫理和道德底線。

六爺平時不拘小節，在他眼裡扒手扒錢不算什麼大事，但如果那人拿了錢卻不還身份證，這就成了大事。六爺這套規矩在我們看來，著實有些荒謬和矛盾。但從另一方面來說，六爺這種堅守，恰是更高道德的體現！

在舉報和最後的大戰中，六爺在權力面前選擇妥協——他選擇了舉報而違背諾言不去“茬架，在旁人看來這舉動也許毫無骨氣，但並不違背六爺心中的規矩，因為他堅守了內心的氣節。

古人云：行己有恥，使於四方不辱君命，可謂士也！我們便可以看到六爺是一個做事有原則，對事有態度的人，他的原則就是從內心的良知出發，堅持內心的道德操守，堅守己所不欲勿施於人的底線，這就是六爺的規矩。

一、誠信

我們中華文化當中有一種文化特質，就是誠信，這在社會主義價值觀中也是弘揚的，在電影中六爺張學軍和他的一幫老哥人們，都在信奉誠信，因為誠信是人的立身之本，不能夠對應承下來的事情不去履行，所以我們看見的，只有誠信的人在和別人打交道時，雙方都應該創立下與人相處的信條。

1.我們所看到的就是在電影中有一場戲就是最後一場戲，六爺（張學軍）信守承諾去郊區野湖和年輕一代的小飛進行的對戰，這就是江湖上都信奉的誠信。

二、道義

說到道義，這是中國自古以來所提倡的一種文化，道義是指道德和正義，我們都瞭解到不管是金庸的武俠小說，還是文化名著中，都知道“道義”兩個字是非常影響中國古代史中民間團體工作或者生活重要的評判標準，一個人是否講道義，關乎到這個人的聲譽和發展。

1.在電影《老炮兒》中我們知道六爺在借錢的時候碰到一檔子事就是有人跳樓，下面有人起鬨說輕生這個人不敢跳。

就開始在下面刺激輕生者，這時候六爺剛好在一邊聽到這些人說的話，就開始對這些人進行訓斥，這是六爺所信奉的“道義”所表現出來結果。

2.還有一場戲就是六爺在路邊看見了一個尋求幫助的女大學生，六爺就像女大學生詢問情況，在瞭解到了情況之後，六爺對這個女大學生進行了資助，後面女大學生回到家後還對六爺回了信，還換了錢。

三、責任

還有這個責任是每個人都應該去承擔的，身為一個人要有個人的義務責任擔當，家庭中也要對家人有責任擔當，對於國家也是要有責任擔當，這裡面我們從電影裡同樣能夠對找到六爺所信奉的規矩。

1.有一場戲就是六爺為了找一幫老們幫助，向他們借錢，這裡面我們看見就是六爺找到了一個之前的老哥哥，他的老伴常年有病，六爺在得知了他們情況後，自己雖然也缺錢，但是還是想找個老哥哥他們家放了兩百塊錢，這就是責任的一種體現。

2.還有最後我們看見了當六爺我們知道了一個高官的所貪汙的對賬單，我們知道最後六爺把這個對賬單寄到了國家反貪局，這就是生為一個公民應該所承擔的責任，這些都是我們所知道的“規矩”。

電影《老炮兒》中的六爺曾經是京城裡的一方頑主，影片一開始，六爺走在大街上，很多人向他打招呼，可見六爺在這一片混的也是“風生水起”。

六爺之所以被當地人待見，是因為他仗義。他始終按照自己的原則生活，人不犯我我不犯人，人若犯我，奉陪到底。兄弟把警察的車等碰壞了，他湊錢給賠上；警察打兄弟一個耳光，六爺給打回去。這個在六爺看來就是他做人的原則，也是他所謂的規矩。兒子在外面惹了事，自己出面解決，縱然已經年老體邁，卻依然赴約，把這場架打完。

六爺的規矩就是中華文化中的“仁義”二字！影片中從六爺對待長輩，兄弟，兒子中均有體現。影片很好的反映了中中國人骨子裡的血性，仁義流傳了千萬代，老祖宗告訴我們的道理應當被繼承，這也是一種文化的傳承。

六爺的規矩當今為什麼不合群？現代人肩上扛著車貸，房貸，還有一家老小，生活不允許他們放肆，必須墨守成規，縱然自己不願意，也要默默承受，有什麼比吃飽飯還重要呢？江湖還是原來的江湖，只是像六爺那樣的人少了些罷了。

六爺心中的規矩指的是“道義”，即道德和正義,是老祖宗留下來的、祖祖輩輩應該傳承下去的規矩，總來說有以下幾點。

道義:這是中國自古以來所提倡的一種文化，道義是指道德和正義，我們都瞭解到不管是金庸的武俠小說，還是文化名著中，都知道“道義”兩個字是非常影響中國古代史中民間團體工作或者生活重要的評判標準，一個人是否講道義，關乎到這個人的聲譽和發展。

在電影《老炮兒》中我們知道六爺在借錢的時候碰到一檔子事就是有人跳樓，下面有人起鬨說輕生這個人不敢跳。就開始在下面刺激輕生者，這時候六爺剛好在一邊聽到這些人說的話，就開始對這些人進行訓斥，這是六爺所信奉的“道義”所表現出來結果。

責任:.有一場戲就是六爺為了找一幫老們幫助，向他們借錢，這裡面我們看見就是六爺找到了一個之前的老哥哥，他的老伴常年有病，六爺在得知了他們情況後，自己雖然也缺錢，但是還是想找個老哥哥他們家放了兩百塊錢，這就是責任的一種體現。

還有最後我們看見了當六爺我們知道了一個高官的所貪汙的對賬單，我們知道最後六爺把這個對賬單記到了國家反貪局，這就是生為一個公民應該所承擔的責任，這些都是我們所知道的“規矩”。

誠信:在電影中六爺張學軍和他的一幫老哥人們，都在信奉誠信，因為誠信是人的立身之本，不能夠對應承下來的事情不去履行，所以我們看見的，只有誠信的人在和別人打交道時，雙方都應該創立下與人相處的信條。

《老炮兒》的六爺是一個按照自己準則生活的人，人不犯我我不犯人，人若犯我我死磕到底。合理的講義氣，恰當的要面子。兄弟磕爛了警車的燈，他湊錢給人家賠了，兄弟被警察打了耳貼子，他照樣給打回來。警察能拿他怎麼樣，一個案底累累的老流氓又那麼講義氣，抓緊去又能怎麼樣，和諧社會裡他不會危害社會治安。

兒子做錯了事情，他用自己的規矩擺平，即使身體已經完全不行了，也要應最後一場架。人就應該活得有特點，有準則。

嚴格來講，這其實是一部方言電影，它其中的對白並不是真正意義上的普通話。所以，電影院裡會出現一些奇妙的狀況，在北方人聽起來無比正常的兒化音和俚語搭配，卻讓另一些笑不可支。某種程度上說，他們聽著馮小剛和張涵予板著撲克臉唸叨著局氣、揍性、你們丫的時候，就如同很多人聽天津相聲，語調本身就有一種陌生化和文化想象搭配而來的天然喜感。

六爺的規矩就是中國文化中最基本的仁義二字！對長輩，對哥們兒，對弱勢群體，對陌生的生命都有一顆仁愛之心，在影片中很多次都表現出來。

無論是開頭年輕人問路，沒用尊稱，六爺很不待見，還是為哥們兒被城管欺負而出頭，還是街上有人要跳樓，眾人歡呼雀躍，六爺破口大罵，還是小混混用手指在臉上，六爺直接動手，教他做人，都折射出六爺是個有情有義的漢子，而他對社會現狀的不滿，對年輕人的唾棄，都是在呼喚“仁義”的重要。

六爺心中的規矩，在影視中也有體現，在片中教育人的一段話很有深意：“中中國人身上有血性有擔當之類的好品質是不能丟的。時代可以更迭，人可以忘卻，但有些 東西是需要傳承下來的。老祖宗留下的好東西，不能就這樣扔了，老炮兒的精神固然不能全接受，但他們講規矩講道義，講理，這點絕對應該傳承 ，這就是一種文化。

六爺講的規矩，正是公平的規矩。剛開始，城管給了燈罩兒一個巴掌，六爺平了事兒賠了錢，緊接著就讓燈罩兒打回去這個巴掌，後來，他被小飛那幫人打了，他一碼歸一碼的算，自己兒子的帳自己還，但欠的這個巴掌，也要自己打回來，在知道了小飛父親是大官並且貪汙的時候，身邊的人都在勸他別惹這件事兒，小老百姓惹不起，但六爺偏偏惹了，一封匿名舉報信遞上去，體現的就是六爺的規矩。

國法是明，“道義”是暗。什麼時候守什麼規矩，得看你是什麼人。當兩者發生衝突的時候，得看你心裡，國法更重還是“道義”更重。電影《老炮兒》裡的張學軍就是個守規矩的人，但是他守的是自己的江湖規矩。張學軍顯然是個更看重“道義”的人。

片中小飛第一次出現時，頭髮是白色的，穿著華麗，有著一種囂張跋扈的感覺，面對六爺這位長輩也是蠻橫無理。第二次出場時，小飛也是同樣的髮型、衣著，行為依舊無禮，甚至約架下海口。直到第三次出現時，他的頭大染回黑色，這體現出人物的性格收斂了，有一定的變化。到第四次，小飛看到六爺倒在冰湖上時，他的眼淚流了下來。這是一個重大的改變，不光體現出小飛的成長，也體現出六爺那精神、那講理講規矩的信念對小飛的影響。

從六爺看著街頭鬥毆的沒輕沒重起，他就看不懂這社會了。從攤上小波惹的這事起，他就明白他那一套玩不轉了。但他又不想承認，所以我的規矩我自個抗。這就像影片最後的那隻奔跑的鴕鳥，和這個世界格格不入，但想著衝破想著堅持。所以啊，老炮兒不是六爺或者是其他兄弟的稱號，老炮兒是種精神。

他在那片年輕時曾經單挑過幾十個人的冰面上倒了下去。但是他的血性沒有倒，他的“道義”沒有倒。他倒下之後，他的那些老兄弟和女人衝了上去。一個男人做到這個份兒上，可以死而無憾了。海明威說：男人可以被毀滅，但是不可以被打敗。麥克阿瑟說：老兵不死，只是凋零。不管對錯，俠是有的。雖然在現實中，我們很少看到。

《老炮兒》這部電影，主要反映的是，一個軍人當兵時，維護國家和民族的領土完整，退役後，敢於維護社會正義。體現像軍人一樣的階層團體，用一生為國為民，無私奉獻的崇高精神。維護國家民族利益，穩定社會健康繁榮發展，人人有責，這就是最大的規矩。

嚴格來講，這其實是一部方言電影，它其中的對白並不是真正意義上的普通話。所以，電影院裡會出現一些奇妙的狀況，在北方人聽起來無比正常的兒化音和俚語搭配，卻讓另一些笑不可支。某種程度上說，他們聽著馮小剛和張涵予板著撲克臉唸叨著局氣、揍性、你們丫的時候，就如同很多人聽天津相聲，語調本身就有一種陌生化和文化想象搭配而來的天然喜感。

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從六爺騎著自行車獨自奔赴戰場我就想到了《熱血高校2》裡的瀧谷源治，直到後來老炮兒們紛至沓來，我才覺得，這就是熱血高校的情節。不過，管虎用了各種拍攝手法各種拍攝角度還有馮小剛自身的演技以及背景音樂的運用讓影片大相徑庭。有一個小細節就是六爺走上冰面沒幾步，冰層裡傳來似斷裂的聲音預示著這一步有去無回，後來，六爺真就沒回來。

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六爺是個把自己放在道德制高點上，處處拿自己的規矩要求別人的人。而且他所謂的道德，規矩深究起來都站不住腳。

老炮兒在北京話中，專指提籠遛鳥，無所事事的老混混兒。 六爺的規矩，在影視中也有體現，在片中教育人的一段話很有深意：“中中國人身上有血性有擔當之類的好品質是不能丟的。時代可以更迭，人可以忘卻，但有些 東西是需要傳承下來的。老祖宗留下的好東西，不能就這樣扔了，老炮兒的精神固然不能全接受，但他們講規矩講道義，講理，這點絕對應該傳承 。這就是一種文化。六爺是個把自己放在道德制高點上，處處拿自己的規矩要求別人的人。而且他所謂的道德，規矩深究起來都站不住腳。所以不適應當代社會

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整部片子裡，“六爺”展現了很多語言、行為以及思維模式上的“規矩”，於是成就了不少年紀長一點的人對往日“仗義”和“規矩”的美好時代回憶。只是在我看來，整部片子裡面，不管老的還是小的，恰恰是太沒“規矩”了。

在一個略微正常的法制社會，最基本和最大的“規矩”是什麼？是法律。在一個現代文明的社會，最基本的道德是什麼？是守法，因為法律是最低限度的道德——但可惜的是，在這部讓不少人津津樂道“講規矩”的電影裡，唯獨不見法律和守法。