表明對友人莫明去世有一種懷念不捨很愁悵的心境。好像是真的，不願是真的，又的確是真的，又感到他還在。我們有時也有這樣的心境。

魯迅的“他大約的確是死了”居然不算作病句，是不是名人效應？

當然不是，這是一個很具有延展性的句子。

我們可以延展一下：他可能確實死了，他可能死了，他確實死了。

這是一個很妙的說法，有點“一石三鳥”“一箭三雕”的感覺，絕對不是病句。

這種愚蠢的問題我真不想回答。

什麼叫文學？文學就是生動真實的描寫生活，生活中的語言鮮活生動，容不得用語法去肢解去重組，否則，語言脫離了生活還有生活的真實和韻味嗎？

魯迅這句話，是個小學生，細細品品也會說爹孃叔嬸就是這樣的語氣。

語法是什麼？語法是不會說話的才需要的起碼規範，所以只在小學才考語法，等你說得很溜，口吐蓮花，語法就丟到一邊去了。

當然不是病句。

一代文豪，新文化運動的旗手不會患這種低階錯誤。

的確是死了，是在當時的社會環境下，孔已己是一定會被摧殘死的。

大約，因為作者沒有見到或是沒證據證明孔已己死亡，所以用大約一詞。

魯迅在小說《孔乙己》最後用“他大約的確是死了”來概括孔乙己的結局。在一句話裡同時用了“大約”“的確”詞語，這其實並不矛盾。

來咸豐酒店喝酒的人有兩種，一種是短衣幫——“站著喝酒”，他們是靠勞動生存，一種是穿長衫的有錢人，要酒要菜“坐著喝酒”。孔乙己是“站著喝酒而穿長衫的惟一的人”。

他穿的雖然是長衫，可是又髒又破，似乎十多年沒有補，也沒有洗。說明他是一個窮困潦倒的讀過書的人，還算不上知識分子。

孔乙己在那個社會裡，要想生活，就要自食其力，脫下長衫，以勞動人民為伍。但他又好吃懶做，還要顯擺，既爬不上去，又羞於脫掉長衫以勞動人民為伍，就避免不了幹些偷竊的事，常常被人“吊著打”，所以他的結局就是餓死凍死或被人打死。這是肯定的了——所以孔乙己“的確是死了”。

但作者有沒有親見其死，而是“自此以後，又長久沒有看見孔乙己”。

到了年關，掌櫃取下粉板說，“孔乙己還欠十九個錢呢！”

到第二年的端午，又說“孔乙己還欠十九個錢呢！”

到中秋可是沒有說，再到年關也沒有看見他。

孔乙己這個生活在社會底層的貧困弱小的人，在“掌櫃”的眼裡，在“顧客”的眼裡，在“夥計”的眼裡，他“大約”已經死了。

所以文尾以“我到現在終於沒有見——大約孔乙己的確死了”來結束。揭示一個在封建科舉制度摧殘下走向毀滅的舊知識分子的典型，控訴了封建制度人吃人的罪惡本質。

"他大約的確是死了"這句話出自《孔乙己》這篇文章。

孔乙己是封建時代落魄知識分子的典型，他在酒家賒賬喝酒，雖窮困潦倒被別人看不起，但時時刻刻都在維護自己的假清高，也不忘賣弄自己的學問。

孔乙己的假清高形象最終也只是讓他成為一個落魄又可憐的乞丐，連酒錢都掏不起，穿著長衫混在一群底層人士中間，始終得不到尊重和體面。

孔乙己最後一次去喝酒是瘸著雙腿，慢慢挪著過來的，而此後就再也沒有出現過。年關將至，在凜冽的寒冬中，孔乙己也沒再來過。所以小夥計猜測，孔乙己“大約的確是死了”。

為什麼會有這種猜測呢？

首先，小夥計聽幾個客人說:孔乙己似乎又犯了什麼事，遭到了誰的毒打。

其次，孔乙己真的很久沒有來喝酒了，這不是孔乙己的一貫作風。

最後，孔乙己最後一次從酒館中出去時，是一瘸一拐的樣子，經歷了這樣的寒冬，孔乙己那樣的狀況也很難撐下去，所以小夥計猜測，孔乙己真的死了。

"大約的確"翻譯過來是"可能真"，這樣的句子我們在生活中也經常用到，"大約"是猜測，"的確"又是根據實際情況所推斷出來的大概率事件。

比如"他可能真的很忙吧！"這句話。我們來設定一個場景，女孩找男孩聊天，可男孩並沒有及時回覆，男孩對女孩說:"我最近會比較忙，不能及時回覆你。"女孩心裡很失落，對閨蜜說:"他可能真的很忙吧！"這裡，"可能"是女孩對男孩忙不忙這件事的一個模糊性，因為女孩沒有親眼看到，而"真的"是男孩親口告訴女孩的，所以女孩又是相信的，在這裡，男孩到底忙不忙對於女孩來說是一件模糊的事情，所以才會出現"可能真的"這樣的組合。

回到魯迅的這句話，小夥計並沒有親眼看到孔乙己的死亡，但根據多種事實和孔乙己曾經的行為來推斷，孔乙己死去的可能性是很大的。但是魯迅的這句話也更有深意，這裡也體現了小夥計或者說作者對孔乙己的可憐，希望孔乙己沒有受到那種社會的毒害，也體現了一種憐憫之心。

在那個特殊的時代，魯迅的文字是非常有深意的，這也是魯迅的文章很難讀懂的原因之一。

魯迅先生是中國的文豪。他諷刺的手法抨擊社會上的人或事。這句話造用疑問大約提出，並且用肯定詞“的確”。來證明他的確是死了。這樣用疑問和肯定的對比，來增加的確的判定。從而增加讀者的興趣。把的確他死了做為結尾。生動形象了他死了這個事實。

魯迅的“他大約的確是死了”，語出魯迅的短篇小說集《吶喊》之中的《孔乙己》一文。

《吶喊》是魯迅先生以辛亥革命到五四運動時期的生活現狀為背景描寫的。在書中，他以他思想家的思想意識試圖去喚醒沉睡的國民，表達了他對民族生存艱難環境的憂患意識，以及對社會變革的強烈願望。他以飽蘸濃墨的筆觸，極具個性特色的語言，生動傳神和畫龍點睛的藝術手法，形象生動地塑造了阿Q、孔乙己、狂人、潤土等一系列不朽的藝術形象。

“大約孔乙己的確死了”，不但不是病句，也不是名人效應，而是魯迅先生以獨具特色的語言修辭手法，對孔乙己和孔乙己所處的那個腐朽的，人吃人的封建社會的詛咒。

某些文學作品口語化就不講究嚴謹，而是追求親民。魯迅是批判現實主義作家，橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛。親民，不必太執著。

這個應該是魯迅先生表達一個道理！如果違犯了做人的基本刺規律！他大約肯定是死了！死亡是必然結果！不過是遲早的事！

大約與的確在此句式裡都是副詞。因此在此句中並沒有矛盾之處，故不應該是病句。在這裡我們可看作是一種白話的表述，所以也是接地氣的。

不是。

讀魯迅的作品一定要放在當時的語言環境和社會環境中看。魯迅生活在清末民初時期，文學上在打破制楛推廣白話文。但是並沒有現代漢語語法要求。對於魯迅的作品，一定要理解意義而不拘泥於個別語法。

這是《孔乙己》的結尾，聯想到《秋夜》的開篇：“在我的後園，可以看見牆外有兩株樹，一株是棗樹，還有一株也是棗樹。”~好沒道理！？

但讀者讀來，就能感受到情緒和節奏。不禁拜服，這就是大師

聯想到的還有：“枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風瘦馬...”

表達的是瀰漫在文字之上的情緒，尋求的是心有靈犀的感應。而至於講道理論語法，作者明顯沒打算奉陪。

彼時新文化運動才發端，白話文還與文言文在搏鬥中，不可能如當代這樣規範。對前人不必苛求。你也可以循此模擬作者心態，“大約＂表示其思考過程，“的確“是思考結果。文學作品行文可有一定遊移餘地，不必似科研論文那樣扳著臉。

有一個非常怪異的現象，要知道魯迅先生是一個有著進步革命思想的偉大作家。但是，他不是一個神，他是一個人。是人總會有出錯的時候，他在文章中出現的錯別字或者是用錯的某個詞語，都會被理解為他在文章中對那些腐朽沒落的封建主義分子的諷刺和打擊。這樣的現象很正確嗎？實際上，這是一種不客觀、不尊重實際的一種浮誇的對偉大的魯迅先生的一種不切實際的吹捧。

有一個小笑話，當某個領導在宣讀由祕書寫的文章時，他居然將祕書所寫的“請轉下一頁”讀了出來。這時，那些逢迎拍馬、喜歡捧臭腳的人居然立刻振奮精神對下面的開會群眾說，“注意了，領導說請轉下一頁，後面的內容一定很重要。”

魯迅的“他大約的確是死了”居然不算作病句，是不是名人效應？

如果非要從雞蛋裡找骨頭，當然也可以往病句上靠。大約、的確，是存在一些矛盾之處。真的如此，那就算是魯迅先生的疏忽，而不是看不出這是一個病句。

但是，如果將其放到魯迅先生整篇文章去看，就不該是病句了，而是妙處。因為，他確實好久沒有見到了，到哪去了呢？不然，他會準時到的，就像鍾一樣準時。而現在，他已經很長時間沒有來了，大約的確死了。而這裡的大約，不僅有疑問，還有感嘆，有惋惜，有悲涼，有遺憾，有可悲等，五味雜陳。就是帶著這樣的感覺，然後感嘆，他可能確實已經死了。就是說，大約的確死了這句話，還有可能是一句提了一個問題、回答了一個問題的高度概括呢？可以解釋為，大約他死了？緊接著回答，死了，他的確死了。如此一想，還有病句的想法嗎？

這就是語文課沒有聽講，在打瞌睡的結果

“大約”是主詞，是猜測的意思

“的確”是副詞，是肯定的意思

加長點說就是：他很有可能已經是死了。

反正魯迅寫出來就正確，我寫出來就被老師批評，說是病句。老師的解釋是：魯迅想表達的是，孔乙己確實已經死了，但是魯迅不希望他死，所以就用了這種修辭方法……

普通的人這麼說話，這麼行文，也沒有毛病。這不是名人效應。這是那些所謂的漢文“語法專家“，脫離生話，脫離實際，死啃書本，鑽在死條條框框裡作繭自縛的心態。鮮話的、流暢的文字，是大眾看得懂的文字。《儒林外史》的文字，是楷模。

具體語境具體分析。故用矛盾，表明幾乎沒有人關心孔乙己的死活，突出時人致冷漠與麻木。類似於“今年過節不收禮，收禮只收腦白金”。