相由心生，很有道理。

其實只要你仔細觀察現實生活中形形色色的人，便不難得出這個結論。

有沒有發現那些心態Sunny、內心善良的人，往往慈眉善目，而那些精於算計、心胸狹窄的人，在面相上就能看出一絲刻薄來？

通常流行的一個解釋是：

一個人，每天的所思所想，都會無所顧忌地以表情的形式表現在臉上。比如，你的快樂、樂觀、幸福，又或者你的壓力、焦慮、算計、嫉妒等等。

人如果在很長一段時間內都是這種情緒的化，就會形成特定的情緒，進而形成一個人特有的相貌。這裡需要說明一點，人的相貌除了先天因素外，還有很大一部分是後天修煉的，能夠從很大比例上影響一個人的相貌。

這就是為什麼于丹曾說“女人20歲前的美是父母給的，20歲後的美是自己修的。”

這句話就說明，一個人的容貌是可以通過學識、閱歷、心境、氣質等等改變的。

舉個反面的例子，相信很多人都聽過“挨訓的孩子貌也醜”。

有些父母可能會抱怨明明自己的孩子五官很漂亮，卻給人一種小氣樣，哭喪臉。

如果一對父母採取的是打壓式教育，動輒就打罵孩子，孩子缺乏愛護、關心和理解，就會變得缺乏安全感，嚴重的會產生自卑心理。他內心的這種缺失和無助會一覽無餘地在容貌上顯現出來，變得不再活潑可愛，更加沉默寡言，膽子也會變小。

再說一個很明顯的例子，那些文化層次和社會地位更高的人群，他們看起來更加高貴，因為這群人沒有生存的焦慮感，沒有內心的缺失，更容易享受生活熱愛生活，打交道的也是同一階層的人，往來無白丁，也就是說不容易有外界負面情緒的感染。

而相比低層的人群，每天維持生計就要耗費掉很大的精力，養家已經快焦慮死了，更別提孩子的教育、父母養老、房貸車貸這三座大山了。

心思上千頭萬緒，而且隨著年紀的增長焦慮感與日俱增，每天的焦慮都會一筆一筆地雕刻在臉上，十年二十年三十年…長此以往，形成一種低層人群特有的相貌。

這類人往往呈現一種疲憊不堪的樣子，被生活壓彎了腰，哪有閒情逸致來享受生活？

當然，相貌還受生活方式的影響。腹有詩書氣自華講的就是這個。

為什麼很多家長會鼓勵小孩從小學畫畫，學跳舞，學書法？

藝術真的可以改變一個人的精神氣質，讓你舉手投足間都能有一種文化與高雅的氣質。

如果家裡有條件，還是要多培養孩子藝術相關的愛好。

還有早睡再起、不熬夜，適當運動，合理飲食，等等，這些習慣都會間接地反應在人的容貌上。

著名華裔作家嚴歌苓，每天晚上10點上床睡覺5點起床端端正正地坐在書桌前開始寫稿。那股子精神氣真的是……

相由心生帶給我們的啟示是什麼？

寬容待人，不刁鑽刻薄，不斤斤計較； 快樂工作，工作給人帶來的價值感是人快樂的一大源泉；享受生活，培養良好的生活方式，熬夜什麼的還是戒了吧；提升審美，多接觸藝術，陶冶情操，淨化心靈。

我們所看到的“相”很大程度上依賴於內心的想法，不同的心理所見到的“相”是不同的。

有一次佛印禪師與蘇東坡相對打坐，蘇東坡問佛印：“大師，你現在看到的蘇東坡是什麼呢？”

佛印反問他：“你先說說看，你看到的佛印是什麼？”

蘇東坡懷著競爭心理，開玩笑說：“我在打坐時，我用我的天眼看到大師是團牛糞。”

佛印對蘇東坡說：“我在打坐時，我用我的法眼看到你是如來本體。”

蘇東坡回家後，洋洋得意地告訴了他妹妹，蘇小妹說：“哥哥你實在輸得很慘，我難道不知道麼，修行期間一切外在事物都是內心的投射？你的內心是一團牛糞，所以看到別人也是一團牛糞；人家內心是如來，所以看到你也是如來。”

古語還有云：情人眼裡出西施

通俗一點的例子就是，無論我們是什麼樣子，在父母的眼裡都是天使寶貝，因為他們懷揣著對我們的愛。而父母縱使年華老去，在我們眼裡依舊是美麗的，因為我們也對他們懷著感恩之心。

每個人眼中的美醜是不同的，外貌是第一感官，但當你仔細瞭解一個人，你會發現更多他（她）有各種各樣的優點或缺點值得商榷。

容顏是天生的，而氣質是後天形成的

氣質實在潛移默化的學習與生活中形成的，當你書讀的多了，有文化，身上自然就會洋溢一種書香風韻。例如著名主持人董卿，毫不誇張的說，她的氣質在娛樂圈中絕對是數一數二的，這與她書香世家的薰陶離不開。再如當初飾演新白娘子傳奇的趙雅芝，60歲的年紀卻有劃不開的古韻氣質。

而內心光明的人自然就是給人一種自然而Sunny的感覺，也就是討喜；而內心邪惡的人，給人一種陰冷不好相處的感覺。

但是現在的人都不會輕易將自己的內心暴露，第一眼看過去，大家都沒什麼區別，除了那種鑲了鈦合金的眼睛，基本上看不出來什麼。

每個人的生活習性不一樣，但是，喜怒哀樂都會表現在人的臉上，現實生活中有些人成天一副愁眉苦臉的樣子，這樣的人，老人們就會說是“苦相”，可能這就是性由心生的說法吧！

如果一個人對任何事物都抱有積極樂觀的態度，待人待事就會非常熱情，這個人的法令紋就會比較深，這是長期微笑的結果，給人的感覺也是比較歡樂的。

而一個人從小到大心地非常陰暗，整天哭喪著一張臉，長此以往，她的嘴角肯定會向下的多一點，給人的感覺就是比較孤僻陰冷的一個人，即便是強顏歡笑也改變不了那種感覺。

所以相由心生，這是有一定根據的，並不是空穴來風。

但是，如果說陰險之人就是醜，光明之人就是美，我覺得這句話不準確

從面目上說，在一些影視劇中，好人的角色都是面相看著比較和藹可親的人，而壞人大多都是一些面相比較凶惡的人來扮演，這其間的道理想必大家都懂，因為一見那些尖嘴猴腮、面目可憎的角色，人們就會說一看就不是好人。

可是，在現實生活中，這個說法可不是徹底準確的，有些壞人卻長著一副非常美好的面相。

如上海殺妻藏屍案的凶手朱曉東。

2016年10月，結婚時間並不長的二人，因瑣事發生爭吵，朱曉東將妻子掐死，為了掩蓋殺人事實，朱曉東把楊儷萍屍體藏在了冰櫃裡。

直到被害人楊儷萍父親的60大壽，朱曉東覺得實在瞞不下去了，才決定投案自首。

回顧整個事件，朱曉東的所作所為令人髮指。

所以咱們不能單憑長相去肯定或者否定一個人，畢竟人不可貌相。

但是我相信心地善良的人，必然眼睛明亮，目光如秀，這樣的人自然就美；心中醜惡之人，必然雙眼暴赤，目如臥弓，他的樣貌以及靈魂自然就是醜的。 所以“相由心生”陰險之人就是醜，光明之人就是美，說的是對的。

說真的，我學習心理，老師是這麼說的。 因為遺傳的理由，據說18歲之前的容貌是由父母給的，但18歲以後，容貌可以改變。 有些白富美到了30多歲，面相上會出現一些戾氣，也許和家庭生活和工作有關係。李詠的老婆哈文，也是春晚總導演，我們看她的面相，你能感覺到什麼？第一眼是凶狠，李詠在節目中也提到過，只要哈文一瞪眼，李詠就怕的不行。

從心理學上或生物心理學上，人體內電解質的不均衡或內分泌失調影響人的感情或意志。 感情背後發生的行動模式和動機有防禦機制，這些也影響身體。 女孩年輕時很漂亮，很多男人在追，後來變得瞎了，和最瘋狂的男人最糟糕的男人，結婚了，她的工作很不順利，但家庭關係不好(為什麼這個詞很長，看看周圍的人)，有了孩子，他的家庭生活就如果有不安和抑鬱的感情的性格有暴力的傾向(白富美好像多有暴力的傾向)，就會攻擊別人(出去)，或者自我攻擊(進去)，這些行為的情緒表現五感不舒展，皺著眉頭，彎著嘴，時間變長，影響臉啊，我不是算命的。 但是，真的要開心地度過每一天，珍惜現在，有問題及時交流，會變得幸福，越來越漂亮。

人們常常說夫妻相，一同生活幾十年越長越像，我覺得一點不意外啊，因為他們有共同的生活內容，面對同樣的壓力或者同樣的快樂，同一個節奏幾十年在臉上刻過來，可不就夫妻相麼。

首先有必要對“相由心生”原意加以瞭解，才能明白人的面相與心理的關係。

相由心生的出處

相由心生，如果說是一個杜撰的也不算錯，如果說是一個總結性的結論也沒有錯。

一般認為相由心生出自佛教《無常經》“世事無相，相由心生，可見之物，實為非物，可感之事，實為非事”。意思是說，我們所見的所謂實物、所感覺到的事件，其實都是假有的，都是你心所產生的。這和人們所理解的個人的相貌受自己的心作用而變化有一定的差距。

然而在《無常經》中，翻來覆去地看，也查詢不到這個“相由心生”的出處。所以說是個杜撰的。

所以，相由心生可能是對佛經的性、相、心的一個總結，借個假說是佛講的，增加其權威性，但確實找不到出處。

說白了，就是物質與意識，主觀與客觀關係。這是一個典型的唯心觀，就是說世界上的一切都是心幻化出來的，就是佛學中的唯識學，即：萬法唯識，三界唯心。

2、旁生義——望文生義，相面的好壞由內心決定

一個人的面相是由人的自心而生的，這顯然已不是佛學中的相了，實際就曲解了相由心生的原意了。

不過在人們不知不覺的謬傳中，把這種字面的望文生義朝著相面學的方向拉進了，以至於達到今天人們就以為是相面的好壞由心而生了。

當然，從生理心理學上講，一個人長期有什麼樣的心境，慢慢地就演化出什麼樣的面相，似乎有一定的道理，但也拿不出實際的量化標準，不過，在《四庫全書》中關於看相的內容也有類似的記述：“未相人之相，先聽人之聲，未聽人之聲，先察人之行，未察人之行，先觀人之心”。可見人之面相轉上一圈，轉到由心生了，在古人看來還是有一定道理的。在現實生活中，也確實有些道理，一個心惡之人，長久下來，反映在面相上則有凶神惡煞般，一個與人長期和善的人，反映在面相上則慈祥安寧、慈眉善目。

所以我們可以把這個“相”理解成外部世界的現象，而在佛學中，對世界本質的認識，要由心的層次決定，但是這個“心”，但每個人“心”的層次不一樣，也就導致了見到的“相”，就是我們常說的水平不同，見解就有深淺。也就相由心生了。

相反，如果一個人心理陰暗，對人常懷惡意，眼光漂忽不定，在潛意識裡，就自己的心理、生理都會產生不良的影響，長期下來，而在外表上給人的感覺煞氣重，不友好，其氣場相違，給以一種討厭不舒服的感覺，這樣的面相，即使不醜，別人也不會喜歡的。

個人感覺以貌取人bai其實是不可信du的，不僅僅zhi是以貌取人不可信，根據一個人的穿著衣品去評dao判這一個人是什麼樣的人品，這些都只是表面的，並不可信，我們如果想要評判一個人，只能通過與他長時間的接觸，然後去判斷這個人的行事作風是什麼樣子的。

有許多人外表可能長得比較凶悍，但是實際上內心是非常善良的人，我曾經看見過好幾次在路邊有幾個彪形大漢，拿著火腿腸去喂那些流浪的小貓咪，也見過那些外表長得一表人才，或者是楚楚可憐的女生，但是背地裡卻去毆打謾罵別人。

相由心生這件事情真是十分的不靠譜，就像在電視劇中，有一些演技精湛的演員，可以將壞人的那種壞演到骨子裡，但是實際上這個演員本身自己是一個非常善良的人，而在生活中的形象也是截然不同的，難道我們就能夠根據他同樣的一個外表，分辨出兩個性格嗎？並不是的。

所以說不要以貌取人，這句話是有一定可信度的，以貌取人並不可信，有一些人不注重自己的外表，但是他們對於內心的修養是十分看重的，所以說外表表現出來的並不一定是真實的，眼睛看到的也不一定是全部，想要公平公允的評判一個人，還是要多與他接觸。

我就是一個非常信奉“相由心生”理論的人，我相信，絕大多數人，都願意跟第一眼看起來面善的人打交道，而不願意跟一個看起來陰險的人打交道。

相由心生簡單來說就是，一個人內心在想什麼，會如實地反映在面相上，久而久之他/她的面相就會發生變化。

舉個很簡單的例子，陳佩斯和朱時茂表演的小品《主角與配角》，就將面相這東西詮釋得淋漓盡致，朱時茂說，陳佩斯就長著一副陰險的樣子，哪怕穿著八路軍的衣服，但一眼就能看出是打入我軍內部的特務。而一身正氣，濃眉大眼的朱時茂，怎麼看都是好人。

雖然這僅僅只是一部小品，但是也在很大程度上反映了人們的價值觀，誰不願意跟面善，親切的人打交道？誰願意跟一臉奸邪的人打交道啊。

但是，相由心生只是第一印象，一個人究竟品行壞不壞，並不一定能從面相上完全看得出來，有些人是“笑面虎”，表面上看起來和藹可親，而當你對他/她放鬆警惕的時候，說不定此人就會在背後暗算你。就像《射鵰英雄傳》裡的楊康一樣，大帥哥，很多女人看了他一見傾心，但誰能想到他一肚子奸邪呢？

而有些人雖然看起來比較陰險，但接觸下來並不一定是這麼回事兒，說不定還挺隨和，很容易打交道的呢。

因此，相由心生並沒有科學依據，這只是人們通過生活的經驗總結下來的一條規律，而且，陰險之人不一定就醜，光明磊落之人不一定就美。當然了，一個人的面相給別人的第一印象還是很重要的，面善之人總會佔據一定的先機。

相由心生要說的應該是外在的相貌會受內在的心境影響。

題主所說的光明的人，應該是指心態積極，沒有憂慮，心無掛礙，不論生活中遇到什麼問題總能及時化解的人。這樣的人，他的內心是很通透的，自然就吃的好，睡得香，相貌雖不能說一定很美，但至少很健康，很Sunny。

而另一個陰險的人，可能並不是我們想象的陰險小人，而是指生活在各種消極心理的人。這些人可能處在巨大的壓力或者勞累之中，或者充滿焦慮，或者是自卑，或者是缺乏安全感需，當然也有可能是放縱自我荒淫無度，等等。相比之下，處在這樣心理的人看上去確實更加醜陋，這些人有些生活在社會的底層，比如我們常見的農民工，或者是農民，他們可能內心往往樸實善良有擔當，只是為生活所迫，無奈。而另一類人則可能不是底層社會，不用為物質生活憂愁，但卻是放縱自我，也可能導致樣貌變醜，但是再醜陋也比毫無選擇的人更強。從這一點上看，一定的物質基礎，讓我們不用為生計所迫，然後樹立健康積極的心態，投入到我們的工作中，對我們的精神狀態是多重要。

這讓我想起魯濱孫漂流記中的一段話，是他父親對魯濱孫說的，大意是:“處在上層和下層的人往往多災多難，而中間階層往往最少遭殃，因為中間階層不用像前兩者那樣飽受滄桑，既不用像那些荒淫無度的人，也不同於整天累死累活卻還吃不飽穿不暖的貧民，中層這種安居樂業的生活是最容易讓人感到幸福的。”

或許相由心生的心並不是我們的主觀意願，而是我們生活的一個寫照，處在中上層社會的人可以選擇怎樣的生活方式，自然也擁有怎樣的精神世界；處在底層的人更多無法選擇怎樣的生活方式，所以，勞累在所難免，歲月讓他們變得更容易蒼老。當然這是一個多元的社會，不排除底層社會中也有精神富足的人，我想起馬雲演講時曾經說過的那句話:“我工作不是為了錢，我對錢沒有沒有興趣”，對於這句話，馬雲後來回憶時補充道，把它改成了:“我工作不僅僅只是為了錢，除了錢我有更感興趣的東西”，我認為它感興趣的東西就是他對於精神富足的追求。當然在資本社會中他已經是社會最高層的人了，但是他年輕的時候也只是一個普通人啊。作為一個普通的人，很難說出他那樣的話，因為錢是當下最需要最迫切的東西，但若要讓自己形容更美，為生活賺錢的同時，就要讓自己的精神世界存活下去，至於這個精神世界是什麼，一千個人就有一千種答案了。

相由心生說的不是人的相貌美醜，而是指一個人的氣質神情。

趙麗蓉

趙麗蓉年輕的時候並不算好看，就是個普通人，老了之後，不僅長得順眼了，也親切好看了，因為她是個與人為善的老太太，自然而然在臉上現出她的性情人格。

特朗普變醜的臉

特朗普年輕時其實長相還不錯，他是從什麼時候變成這副樣子呢？恐怕不全是年齡問題，長期飛揚跋扈的表情扭曲了他的長相。

羅中立的油畫人物

相貌看起來醜的人卻可能很順眼，看看羅中立畫的巨幅油畫《父親》，你很難說這個老人好看，但是油然而生的是一種親切感，你會覺得他樸實善良慈祥親切。

“相由心生”可以作為識別人的一種參考，但是不能絕對化。對此問題，法國作家雨果的《巴黎聖母院》早已做出過回答。吉普賽女郎非常漂亮，心地也非常善良。綽號太陽神的衛隊長同樣帥氣漂亮，內心卻很骯髒。敲鐘人卡西莫多容貌醜陋，本性卻十分善良。神父道貌岸然儀表堂堂，骨子裡卻陰暗邪惡魔鬼心腸。雖然古人說過“相由心生”，但是，古人還有一句話叫作“人不可貌相”！

首先這裡所說的“相”，不是一個人長的美醜，而是指一個人的表情，眼神等特徵，是由一個人心裡活動影響到面部表情和行為舉止。

一種說法是“相”指的是物相，“相由心生”即指一個人看到的事物，或者對事物的理解、解釋、觀感，由他的內心決定。

1、人的相貌會隨心地的好壞而變化，有善心而沒有福相，福相就會緊隨善心生髮；有福相而沒有善心，福相就會因為沒有善心而消失，即所謂“有心無相，相逐心生；有相無心，相隨心滅”。

2、在《四庫全書》中將“心”視作“心境”，相由心生即是說有什麼樣的心境，就有什麼樣的面相，一個人的個性、心思與作為，可以通過面部特徵表現出來。

這裡的“相”不是指一時相貌的改變，而必須從長期的角度來理解，這種解釋有一定的科學證據，人的情緒能影響神經遞質、進而改變人的面容。

3、相貌不揚的人，會因卓越的德才而贏得人的好感，這就是“相逐心生”。

說一千道一萬，“相由心生”並不是因為一個人生來美醜，就說明這個人內心的好壞，這是不科學的，也不符合儒家“人之初性本善”的思想理念。

並不是一個人的長相影響心靈，而是一個人的內心世界影響一個人的觀感。換句話說，就是一個人的思想感情、心靈情志必然表現在一個人的儀表上。也就是一個人內外的精神世界，給人外在的直觀感受。

例如一個內心不正的人，他的眼神就會飄忽不定，行動猥瑣。而一個光明正大、善良純真的人，就會給人一種醇厚、Sunny、溫暖的感受。

其實“相由心生”來源一個典故，據說唐朝裴度小的時候窮困潦倒。有一天，在路上碰到一行高人。高人看到裴度的臉相後，發現裴度嘴角縱紋延伸入口，恐怕有餓死的橫禍，因此就勸勉裴度努力修善。

裴度就按著高人的指點盡心行善，後來又遇到一行高人，高人見到裴度目光澄澈，面相完全改變，就告訴他以後貴不可言，能做宰相。

依大師高人之意，裴度臉相有如此不同的變化，是因為其不斷修善、斷惡，耕耘心田，相隨心轉。

這則典故表面看來有一些迷信色彩，但實際上也有其科學道理在裡面。一個人的內心世界確實和麵部表情息息相關。例如一個終日愁苦的人，面部肌肉就會僵硬、沉鬱，天長日久就會形成一種習慣表情。

一個奸詐的人，眼神飄忽不定，臉色顯出虛偽，長期下去也會形成自己的面部特徵。一個內心凶狠的人，表現在臉上就會有一股戾氣存在，長期下去就會形成橫肉、暴戾之氣。

心寬、心善才有好人緣，路自然會廣，貴人也會多，才會有前途。所以說這裡並不是迷信，是有一定科學道理的。內心世界，天長日久也會長到臉上。

相由心生。我敢說，沒有任何科學依據。千年來流傳甚廣，其實屬於胡說八道，沒有一點點理論根據，也不符合實際。

若從面相命理講，人的面相包括：頭，面，身，手，足。五大部。組合而成，叫面相。

人的面相是從那裡來的？是心生的嗎？

人的面相是上天定的，父母給的。於心沒有一點點關係。怎麼能說相由心生呢？相和心是一個整體，是一起從孃的肚子裡出來的。心怎麼能生面相呢？

人成人後，面相和心也無任何牽連。人的心又如何生面相呢？

人的心善，心惡。有的在面部能看出一點，有的一點也看不出來。有的面相和心的善惡又相反。

比如，有些人面相看起來較凶，可本人卻是個善良之人。有的人看起來較和善，可其人卻是個地地道道的惡人。

所以人是不能以貌取人，以面相取人，差之千里。心永遠生不了相。心態，心情最多能影響人的精，氣，神。

古人說相皆不離四大！

一者為天地所生，名為五行八字。由父母之緣，而其親屬三世因緣。

而因善惡其中，與其命相所示。

二者，心獻面相，喜樂怒憂煩！

故善惡之面也不可輕視。

也有面善心惡。

故相之一學唯歸玄門。

三者氣候生面相，如冷熱變化。由身體習貫而顯相。

四者氣生相！

氣分為三，一者動與亂，心不安者。是為不善處。

二者靜氣，安靜，皆有善緣而得。

名為人天福報。因緣所屬，名為氣數論短長。

三者淨氣，名為清淨。皆有無形所示安閒。

此四相，先天有因緣所示。

後天歸由人藏相。所覺相，

故說四相！相由氣生，相由因緣生。相由心生。相由體質生。

小時候經常會聽老人們說兩腮無肉坑人沒夠，這實際上在卦書上是有體現的,女人顴骨高，殺人不用刀。

畢竟用200年所謂的科學去對5000年的文化去做一個批判,也無法說誰對誰錯。

但多讀書絕對會改變人的相貌，這也是現代科學可以證實的。

本人回答，從來與眾不同！！！

相由心生是真的，但光明之人就美，陰險之人就醜，肯定是假的。

舉例說:同一個人，可能現在心情很好，但一會遇見了不順心事，他就變醜了？是這樣嗎？

明顯不可能！

再舉個例子:一個演員，同一年出演了多少角色，正邪都有，請問那一年這個演員是醜是美？

若果真如此，老尼姑是不是比小姑娘還要漂亮？

封神榜中的蘇妲已絕對不是好人，你認為她醜嗎？

如果真以美醜論人性善惡，那警察也太省事了吧！

相由心生這句話部分是事實。

天生的面容有一定的原因。有些人天生就好看，並且也注意保養。這些這個時候是不能看相由心生的。

相由心生絕對是需要時間累積而產生效果。人總是做某一種表情，會拉扯麵部肌肉，形成相應的肌肉分佈狀態。我們人類的視覺系統也進化了幾十萬年，我們能夠非常清晰地發現誰經常做什麼表情，形成什麼樣的面相。比如說一個總是發脾氣生氣的人，他會表現出很蠻橫的肌肉狀態。

一個人總是愁眉苦臉，臉上的皺紋還有肌肉分佈就會現出一副苦瓜相。

從這個角度上看，相由心生。

但是現代的科技進步，人們發現的事情越來越多，很多人會做面板美白保養，甚至是做美容和整形手術。那些專業的醫生會針對人的眼睛啊，嘴脣等等多方面的肌肉進行調整。在這個前提之下，相由心生就不好使了。

所以古代有另外一句古話叫做不以貌取人。

如果想觀察清楚，一個人可以有另外一套方法。

子曰，視其所以，觀其所由，察其所安，人焉廋哉！

孔子說看一個人啊，要看他為什麼做一件事，怎麼做一件事，以及他做到什麼程度就覺得可以了，看清楚了這三樣，人是藏不住的。從一件事情的原因，方法和結果看做事的人。還是很準的。

“相由心生” 是有道理的，一個人面相讓人看著舒服，溫良，音質綿柔，眼睛看見弱勢的人充滿了愛憐，這樣人很善良。反之，有的人滿臉橫肉，青筋暴起，眼露凶光，說話粗暴，一定是惡人。極個別的人會演戲，兩面三刀，一般嘴巴特甜專撿愛聽的說，這樣人最惡，慢慢品吧。

相由心生往深層次理解就是：你所認為的世界什麼樣，那麼你的世界就是什麼樣。

你覺得這個世界是骯髒的，那你的世界就是骯髒的。

相由心生還有一種說法是一個人在不同時期的心境可以通過面相展現出來。這點可以參考一下元華和洪金寶。元華年輕時候面相陰狠，越老越慈祥，洪金寶則剛好相反。

所謂“三歲看到老”可不是隨便說著玩的。

不盡然 相由心生 關健看目 清與濁 威與凶看眼之神氣 神清目明非光明即大智慧 其次看臉形 再次看身形

甜瓜蔬菜各有好愛一見鍾情常有事情你喜歡就覺美你厭惡就覺醜大致如此但是還有人不可貌相海水不可斗量觀其表不知其裡也律見不顯。美的定義因人而異因常理而生因事而定。