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你這個問題問的很業餘，我可以很肯定得告訴你，二者沒有可比性：不是因為誰好誰差，是因為二者領域不同。這就像你問周武王和唐太宗誰偉大一樣，都不是一個時代，背景不一樣，你比不了。你不能單純的說魯迅批判孔子，二人就有對錯。

首先，你必須明確，魯迅批判的是一種社會本質——剝削。這種本質無關社會形態，從人類誕生的那一刻起，剝削就已經存在了，只是程度的問題。那麼，放在時代背景下，魯迅批判的就是封建社會。而從董仲舒開始，大家就開始尊奉“儒術”，所以孔子“理所當然”的成為了打擊物件，但這並不意味著孔子說的話有問題。

第二，孔子說了什麼？很多人恐怕《論語》和《孟子》都沒讀明白，更不要說什麼《中庸》《大學》了，說讀過《詩經》恐怕也就是那幾句廣為人知的吧。其實，孔子很偉大，因為孔子告訴你如何做一個人。孔子主張“禮”，這個在任何一個時代都不過分，因為他是精神層面的，和物質不衝突。

那為什麼我們後來都認為孔子是封建思想的根源？因為皇帝開始遵“儒術”，這跟儒家思想其實本質不一樣，你完全可以理解為斷章取義，例如我們說的封建等級制度，有人就拿儒家的“父父，子子，君君，臣臣”來說事，其實孔子的意思不本來不是這樣，孔子是說我們要遵守忠孝禮義，在其位謀其政，但是皇帝就說了，你看孔聖人講的，爸爸就是爸爸，兒子就是兒子，皇帝就是皇帝，臣子就是臣子，你能不能搶我的東西，你說，這事怪孔子還是怪皇帝？

我給你舉個你容易懂的例子，有個人告訴你，要尊師重道，我一邊打你一邊跟你說，某某講了尊師重道，我打你你還手就是不尊重，這個時候你認為是我有問題，還是提出尊師重道的人有問題？

————————總結————————

魯迅和孔子誰偉大？我還是認為二者沒有可比性，二者同樣偉大，你要是一定要去說，我感覺孔子偉大一些，因為他教會你做人的道理，這是社會發展進步的根本，我可以這樣跟你講，孔子提出的，是一個普世的真理，換句話說，儒家的精神拿到哪個國家都是對的，只不過不同國家，對儒家提出的思想叫法不一樣，你去日本，這種東西可能叫武士道，你去法國，這種東西可能叫紳士精神，你去英國，那可能就要叫騎士精神了。

我建議讀完的人不要無腦去噴，所有抹黑儒家和魯迅的人，都是別有用心，希望你們能多讀一讀儒家的經典和魯迅的文章，再做出自己的判斷。

孔子被譽為聖人，創立儒家文化，也可以說是“打官腔”的創始人，主要宣揚人性的善和美，用現在的話來說就是一直在“弘揚正能量”，看看中國現在幸福安定的社會狀態，這都是孔聖人的功勞，孔子的本質比較圓滑，適合官場求生；

魯迅是中國現代傑出的文學家，他的作品充滿了批判性，用現在的話來說，魯迅就是某些人口中的“憤青”，也可以說魯迅是憤青的代表人物，他主要披露現實的醜惡，愛說真話不習慣打官腔，如果把魯迅的一些作品拿到如今來評論的話會直接給扣上“負能量”的帽子，所以課本里曾經魯迅的文章如今被呵呵了，魯迅的本質比較剛正，這也就決定了他潦倒的生活；

要論崇拜哪一位的話，我比較敬重和欣賞魯迅，因為他比較實，但我也更佩服孔聖人，因為他虛的讓你無法招架。

孔子和魯迅不能相提並論！孔子是孔孟之道封建禮教的衛道士，而魯迅是中華新文化的偉大旗手！孔孟之道提倡"君君，臣臣，父父，子子"和"禮義仁智信"，有兩靣性，既有維護封建禮教，對封建統治階級維持封建統治有利的一面，也有對幾千年封建社會維持家庭和睦穩定的一靣，尤其是其提倡尊老愛幼，提倡孝道，提倡親友之間仁義禮智信是中華美德，有利於社會文明和穩定和諧，也有利於個人修心養德，是對的，符合今天的社會主義文明價值觀，仍應提倡。但君為臣綱，父為子綱如果發展到盲從，不講平等和正義和真理，那就不對了！主張"天馬行空"，"獨往獨來"，反對人民群眾是真正的英雄，否認人民群眾創造歷史，那就更不對了！而且孔孟之道維護千年的科舉制度，也是有利於封建統治階級的統治，提倡讀書者治人，對廣大勞動人民不利。

而魯迅先生是"五四運動"後中國新文化的旗手！魯迅的方向，就是中華新文化的方向！魯迅的雜文是刺向封建統治階級的匕首和投槍。魯迅的小說，是聲討封建社會毒害，壓迫，剝削勞動人民的檄文！魯迅的骨頭是最硬的，他沒有絲毫的奴顏和媚骨，他的品質，是殖民地，半殖民地人民最可貴的品質！魯迅的詩詞水平和質量也很高。我認為最近社會上一股貶低和否認魯迅的潮流是不對的，它不利於對"五四"新文化的肯定和提倡，也不利於對今天社會主義新文化，新風尚的提倡！當然，魯迅也有缺點，例如他處理自己的婚姻關係時，實際上誤了朱安和許廣平兩位不同品味婦女的一生。

魯迅是中國文化革命的主將。是偉大領袖對他的評價。

早在大革命時期，國民黨大搞白色恐怖，屠殺共產黨人。魯迅先生成立的左翼聯盟，深刻地揭露了國民黨反動派的暴行。

但是，魯迅先生是不可以比偉大的教育家，思想家孔子相提並論的！

兩千多年來，孔子的教育自己學生的話語，句句都是經典。

比方說：溫故而知新。

有朋自遠方來，不亦樂乎？

子在川上曰：逝者如斯夫！

最著名的論語，成為兩千多年學習文化的必修課和科舉考試的精髓。

所以就有了天不生仲尼，萬古長如夜的警句。

還有明代的著名政治家，軍事家劉基就說過半部論語治天下的話。主要意思是說：你只要學好了理解了半部論語，你就有了做官做大官的本事了！

可見古人對孔聖人是多麼的敬仰！

孔子有關教育的論述，至今還是有用處的，現在我們的生活中不是到處都可以看見學而優則仕嗎？

我先崇拜孔子後崇拜魯迅。崇拜孔子，他不僅是春秋末期思想家、政治家、教育家、儒家創始人，更重要的是他對中國教育的貢獻。他晚年整理出的《詩》、《書》等古代文獻，並把魯史官所記《春秋》加以修改，成為中國第一部編年體的歷史著作。他的《論語》成為儒家經典著作之一。南宋淳熙間朱熹把它和《大學》巜中庸》《孟子》合為《四書》。儘管他鄙視學生學圃學稼，但他要求學以仁為核心，提出"己所不欲勿施於人"，是以仁為愛人標準的。在崇拜孔子的同時，對他一些不好學術論點，我們要去其糟粕，吸取精華。做到洋為中用，古為今用。另外，崇拜魯迅，毛主席說魯迅先生的骨頭是最硬的，他的“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛。"表達了先生甘做人民學生的謙虛精神。再則，在那個白色恐怖的國民黨統治時代，魯迅先生對中國共產黨是無比熱愛的。19世紀40年代，他在寫給毛主席信中說:在你們身上寄託著中國的希望和未來。可見先生對黨一片赤誠之心。總之，孔子和魯迅都值得崇敗。對於孔子，我要加一句民間有種說法:天不生仲尼，萬古長於夜。

孔子是中國奴隸制度晚期最早的歷史文化的集大成者，魯迅是中國封建制度末期新文化的開拓者。孔子被歷代封建帝王尊崇為聖人，魯迅則被毛主席尊稱為聖人。

孔子既然是集大成者，他的學問的特點一定是博大精深。中國的古人是很有智慧的，每一代傑出的人物都有自己獨特的貢獻，孔子把它們做了系統的整理，用於自己的教學活動，並形成儒家這一獨特的學派，培養了一大批政治和文化的精英，為中華文明打下了堅實的基礎。孔子的語言很有特點，是很平民化的，和《尚書》《管子》等文獻有明顯的區別。

魯迅既然是新文化的開拓者，他一定具有舊文化的深厚的底蘊，一句“我以我血薦軒轅”就足以反映了他的儒家文化的精神。作為一個開拓者一定是篳路藍縷的，不可能是春風拂面，志得意滿的。他一路前行，走了不少彎路，身上沾滿了泥巴，甚至遭遇嚴重的挫折，弄得傷筋動骨，滿臉血汙也在所不惜。

聖人是有使命感的偉人，這一點上，魯迅和孔子沒有什麼兩樣。他們的區別在於，孔子沒有科學社會學的指導，他提倡克己復禮，提倡要愛人，他的目標是比較抽象的紙面上的。魯迅則不一樣，他明白自己的使命是救國救民，最後走向社會主義共產主義社會。魯迅不但是一個學問家，更是一名戰士，並戰鬥到最後一息。

孔子的可貴在於他熱愛學習，善於總結。魯迅的可貴則在於他勇於探索，百折不回，永遠向前，永不停止。

魯迅又怎能同孔子比呢，魯迅只不過是個凡人，而孔子是個聖人，也是神，他是一個經典人物，經歷了幾千年還是個聖人，因為他基本上是沒有政治立場，孔子的學說主要是關於德與禮，所以歷朝歷代都用得上，不管你是帝皇還老百姓都是要提倡的，而魯迅就不一樣，他有很大程度上是政治主張，政治很難成為經典，因為它只能適應當時統治者的口味，到另一種政治人物上臺就不一定能提倡了，人民也是一樣，好比雍正這個帝皇，有人說他是暴君，但有人說他是好君？

鄭重申明：

魯迅心繫千萬普通民眾，他不仁義？魯迅擔心亡國亡民，他不道德？魯迅什麼時候不仁義？什麼時候不道德？魯迅批判的從來不是仁義道德本身，而是披著仁義道德外衣的封建禮制及衣冠禽獸的封建主！

孔孑的思想代表的是封建社會是為統制者服務的，毛澤東思想，魯迅代表的是大多數無產者，我們擁護毛澤東思想更喜歡魯迅不屈不撓的剛直精神。

魯迅和孔子比，如一輪浩月與星星對比，孔子是一輪巨曰，魯迅不過巨日照耀下的向曰葵而己。毛澤東時代的人大多知道魯迅，不知道孔子，知道孔老二，不知道孔仲尼。魯迅和孔子不可比，你讓魯迅知道了非羞死他不成，笑掉大牙。