現實的尊嚴只有無怨無悔地將人生走到盡頭。

人老了，得到子女的孝敬養老是天經地義，這是連動物鳥類都懂得的返哺跪乳之恩，何況人呢？只是有些子女忘記了百善孝為先的傳統美德，使有些喪失勞動能力、失去生活來源的老人老無所依、老無所養。有的不得已去投靠在大城市的子女。這種做法，是一種無奈選擇。雖不叫寄人籬下，但也會嚴重傷害 自尊，因為每天是在兒媳或女婿不快的臉色下生活。

有普通老人投靠在大城市的子女，這是最無尊重的人生。

我認為，文中所指的普通老人，應該是沒有養老金和醫保的年令較大的老人，他們投靠住在大城市的子女，也是最無奈的選擇，從此再也沒有尊嚴了，不管是在兒子家，還是女兒家，你都是一樣的處境，兒媳婦願意看見你嗎？能跟你說話嘮嗑嗎？肯定不會。女婿會重視你嗎？你到人家那是負擔，那是麻煩，吃也不方便，住也不方便，女婿會給你好臉看嗎？

現在的老人，你既要有老本，還要有老本，如果有老伴，就一直自己過，自己養老，等到不能走了，不能自理了，再由兒女們決定了。

總之，普通老人的養老太難了，太無奈了。

老了體弱多病力不從心了不投靠子女又怎麼辦，如果一般的養老機構能讓老入院如家樣的誰會去投靠子女，有的子女也不見得好只不過是沒辦法的辦法，這也是當前一孩老人的最大難點，當初是號召生一個！！！！！

當普通人老的走不動了，下不了床了，不投靠子女靠誰呢？這種投靠對父母來說是必需的，對子女來說是應該的。投靠子女，是生存、安全的需要。至於尊重，那就是更高要求的需要了。

尊重在人與人之間都是相互的，包括父母與子女之間，需要互相理解、包容、支援、幫助，而且時間決定了父母要先做，比如兒女因工作需要父母幫忙帶孩子時，比如兒女之間是否一碗水端平……只要互相付出了真心，肯定會有尊重。中華孝道雖威力不小，但也不是萬能。

無尊重的人生？

這是無奈的選擇。因為種種原因，老年人來到了大城市的子女家養老，不叫投靠。一是家住農村的老年人，到老了，身體有病，子女照顧不過來，就被接到城市裡養病養老。二是獨生子女家庭的老人，子女在另外的城市裡定居，老年人到老了，需要子女的照顧，無奈地選擇了子女居住的城市。

其實，不和子女居住在一起還好，要是在一起居住，老年人要克服許多的不方便。

還有的老人給子女帶孩子，等到孩子上學了，就回老家了，到老了身體有病，只好又來到子女的家，原來與子女相處融洽還好，原來幫帶孩子時，產生一系列矛盾，這樣的情況下，大家都很尷尬。

主要是現在國家還沒有比較完善的養老保障，主要解決老年人的後顧之憂，讓老年人

老有所養，老有所依，大家就不用有顧慮了。

希望人們的夢想早日實現！

對這個問題，我是這麼看的。

我覺把這些老人看成是最無尊重的人生也不無道理。比如，那些沒有養老金，又是喪偶的。狐獨一人。家裡沒一點人氣。躺在床上，連個倒水的都沒有，想說個話也沒人應的老人投靠在大城市的子女家裡，即使落個最無尊重的人生。也是無奈之舉。沒辦法的辦法。

‘

也不能說叫投靠，也不能說叫最無尊重。

這樣說好像把父母當做是累贅，當做是包袱。

對於大多數來講，都是普通人，很多父母的掙錢能力一般，子女能夠在大城市去生活，除了自己的努力也有父母的努力呀。

如果自己有能力贍養父母，大家在一起生活也未嘗不可，每個人也有老的時候。

你怎樣對你的父母，你的小孩將來也會怎樣對你。

善待父母也是善待以後自己的老年。

有兩種情況：一種是由於身體原因實屬無奈投靠兒女；一種嚮往團圓生活。作為我來講，我堅決守好老窩，捂好養老領金。對於兒女，有能力就幫一下，沒能力就順其自然。

為何非得去投靠呢？如果老人是單身一人，可以在子女生活的地方租套房或者買套房。深圳就有不少老人在惠州買房居住，子女在深工作，這樣節假日也能見面。

如果老人有老伴，那儘量還是與老伴一起過吧。

年輕人同老年人的興趣愛好, 飲食習慣不相同，還是不要生活在一起為好。

話題是不可以這麼設定的，十分不妥。

這個話題至少有三個概念是有“硬傷”的，因此需要糾正。

一是“普通老人”。這裡顯然指父母。既然是父母，難道還有普通與否的區別嗎？如果這樣設定話題，便是把“父母”要分成三六九等了，但這顯然有違人倫，不是人子該所為的；

二是“投靠”。不可否認，中國尚有許多老人需要依靠子女贍養。但絕不可以把子女該盡的贍養義務，看做是父母對自己的一種投靠；須知，“投靠”本身就含有依附和賣身的意思，如果將其用於子女對待父母身上，將不啻是一種曲解和羞辱；

三是“最無尊重的人生”。這裡設定的邏輯就是，如果父母是“普通父母”，因生活無著或喪失了生活能力，而“投靠”了子女，所以從此就過上了“最無尊重的人生”。

現在，我們再把它反推回去，大家看一看，它到底是個什麼關係。

父母所以過上了“最無尊重的人生”，是因為“投靠”了兒女；緣何父母會在兒女那裡成了“最無尊重的人”？是因為父母都是“普通父母”，而不是富貴父母，僅此而已。

看到了吧，一切的根源，都來自於父母的“普通”而已。一一一

“你本來是個普通父母，但你卻因生活無著或老無所依而選擇了投靠子女，所以你就該過上最無尊重的人生生活。”

這個邏輯關係如果真的成立，那麼，中國的社會和中國的人，該會墜落到何種地步？

我不否認在中國當今社會、尤其是農村社會中，較為普遍地存在著不願贍養父母的不良風氣；但它顯然是有悖於中國傳統文化和道德的，也明顯違背於中國現行的許多部法律。

中國自古就有父母撫養子女，子女贍養父母老年的優良傳統和美德。這也是西方國家的人民，最羨慕我們的地方。但我們現在的許多青年人，因為深受西方文化的影響，與父母的親情關係日漸淡薄；而許多“普通的父母”，還在以傳統的思維和道德來對看待子女，並準備或正在“投靠”子女時，也就會因此而過上了“最無尊重的人生”生活。應該說，這實在是中國社會和華人的悲哀。

現在，我們的教育，我們的許多文化產品，我們的一些宣傳工具等，這些本該能夠塑造人的靈魂和思想，校正社會道德規範，修正人之行為的有力武器，因為資本和資產階級思想的侵蝕和爭奪，許多都已鏽蝕和變質。它們不再以美好的道德和良知、不再以共建社會主義美好未來為主旨，而是一切以金錢為指南、為轉移，因此而對整個社會風氣造成了汙染，對年輕一代的思想和觀念造成了損害。對此，如果不加以引導、修正和校準，將會不可避免地動搖我們的社會根基，從而對中華民族的偉大復興，造成實質性的損害。

養兒防老是中國的傳統，投靠大城市的兒女有時也是出於無奈。話又說回來，有的父母來到城裡也並不是純粹的投靠，而是相互依存的關係，兒女一般有幼小的子女需要照看，小家庭需要打理，自己要忙於工作根本照應不過來，這樣把在老家的父母接過來作為最可靠的幫手，老人生病兒女在身邊大城市就醫也方便，這樣做是兩全其美的事情，何樂不為，這種情況很普遍，並不能說投靠大城市的兒女，是單方面無尊嚴的人生。退一步說，假如父母已年邁多病，來自農村又沒有退休金，那麼兒女是有義務無條件來贍養老人的。

人人都有老的一天～年輕時再輝煌～老了就得服老～就跟當領導一樣～退休和平民一樣～就算有退休工資和醫保又能怎樣～老了不能自理了～子女忙生機也沒時間管那麼多～還是需要請人照顧～子女能住一塊照著點～能帶著看個病都不錯了～選擇和子女住都是無奈的選擇～最好老了能租房和子女住一個小區

養兒防老，哪個做父母的千辛萬苦把孩子培養成才，可是到老了子女應該為父母安置好老年生活，這是應該做的，並沒有什麼失去尊嚴之說，如果子女覺得父母礙眼，那純屬白眼狼，動物都有跪乳之恩，何況我們人呢？那些名人領袖們哪個不是孝順父母的典範呢？鄧小平解放後把未曾見過面的繼母接到身邊與家人一起生活，照顧的很好，我們有什麼理由不去好好照顧好自己的父母親呢！

這都是老人沒本事 ，老實本分的農民沒趕上改革開放就老了。吃苦受累把孩子養大，省吃儉用供孩子讀書。現在老了不靠子女靠哪個。國家有養老金就好了。

謝題主邀答：

老人投靠在城市的子女，首先要看他們的孝心，還要看是否需要你。

你是否具備以下能力：

1.有良好的生活習慣和現代化的生活能力。

2.有錢。平時用錢，隨手拿來，不要用他們的錢。

3.有廚師的廚藝，教師的知識和輔導孩子的能力，家政的能力，懂醫藥保健知識。

4.裝聾作啞，學會閉嘴。

否則，你懂得……

感謝國家給我養老的錢夠我獨立生活的，當然也感謝我自己年輕時的奮鬥。到現在為止，還是兒女投靠我。但年輕人生活習慣和我們大不問。我又住了幾年養老院，現在正琢磨如何終老。我認為老人姑果能維持最基本的生活，有自己的小窩，還能自理，不到萬不得已，還是自己過好。

你問我、我就相反、我能擺脫同子女住、自己另開住、我最想要的、吾想同子女同住、同食、覺得各方面都有不同生活方式、不同見解、分開覺得非常自由、大家好、但我又無可內何。無解

不是普通老人，我認識一個老阿姨，醫院院長退休的，身邊又不想找阿姨住家，去年身體不適在女兒家呆了一年，回家告訴我女兒整天對她兇，還說她！退休金一萬多來，老了還是看女兒的臉色！所以，人人都會老，不可能永遠十八歲，望兒女善待自己的父母

人啊，死得老不得，一旦老了就沒有尊嚴了，沒有錢的普通老人，沒錢請人照顧，只有投靠子女，因為沒有積蓄，到城裡只能給子女增加負擔，哪能受人尊重？沒有能力，沒有積蓄，到哪都是要看人臉色的，所以，所有的人末老之前，一定要有點積蓄，給自已準備點後路，子女不孝時自己手裡有餘錢，到底有底氣，在就是加強鍛鍊，讓自己有一個健康的身體，不給子女添負擔，才是人生最大的贏家