主管部門，聾斷事業部單位，製藥廠，利益集團，有關醫療器材製造銷售企業，就最怕利益與背聾斷權威被分流給中醫行業，中醫行業又怕有領證，有資質飯碗被無證民間剝奪代替，傷害他們的無證資質資格利益，一層一層剝，追殺壓制正宗的中醫來自民間，古代的片仔黃，雲南白藥，北京同仁堂，狗皮膏，少林損傷打傷膏藥散，救心丹，紫雪丹，冰崩散，託毒生肌散，列舉不完，等等的一切都是打壓物件，都是古人無證發現至效驗，至今現代科學不了，差點被人們遺忘，因為現代不懂使用，不懂辯證，就被到為不現代，不科學，主管，官權，官威在手，天然醫古人無證生命醫學被打垮，打壓，本農民人，就這樣解答，揭示什麼人在搞亂，橫加指責這些人懷疑，因為飯桶，眉利，交結，中醫被這些用科學之名在抹煞中醫人，現代先進無恥的創不了新，科學不了，一味懷疑中醫，與民間，為何科學現不特藥治滅新冠，又束手無策，人家古人幾千年前不是早就研究出特效了嗎，瘟疫，瘟病條，傷寒增減，不是嗎，無證農民挑問懷疑中醫正邪，

懷疑中醫的人裡面有不少自認為自己信奉科學，因此只相信現代醫學。而事實上這些人恰恰是不懂科學的。科學的基本原則是實事求是，可以質疑中醫的理論，因為兩者本來就是不同的哲學觀，但是不能否認中醫的效果，因為效果就在眼前。很多所謂的中醫黑口口聲聲說雙盲測試，卻連雙盲測試的目的是什麼都不清楚。

根據幾十年黑中醫人士中我們發現有以下幾類人在故意或非故意地懷疑中醫：

1.文化程度較高，接受過所謂嚴謹的科學體系教育的人，過於熱衷於所謂“現代進步”思想，對傳統中醫抱著嚴重偏見。比如魯迅、梁啟超等；

2.為了達到某種目的肆意黑中醫者。比如方舟子之流；

3.被一些假中醫騙過或家中親屬因病中醫沒治好的一些人；

4.還有一些人云亦云，不想想生命、生物科學以及人類社會的複雜性，想當然把中醫打入另冊。

飛機大炮的出現，很多人認為科技高，導彈，核的出現更印證了科技的了不起。這都是現象。核的應用在日本試用了，那還是初級高段，現代戰爭有誰敢用核？特朗譜不傻，他一樣不敢用核，只是用核嚇唬而已。真正的核戰爭爆發，特朗普的兒子，孫子躲得了？聽懂了嗎？中醫黑也一樣，真正在死亡線上時，中醫黑也會賭上一把？開玩笑吧！橫豎不是我的事，就當鼓躁者在鼓躁，放屁者在放屁吧！

習慣性從眾心理使不少人仍然相信中醫，這些人中的絕大多數沒學過中醫，更不瞭解中醫理論依據是啥？更不會去質疑其合理性。都是受傳統影響，受祖輩父母輩影晌，周圍鄰居熟人影響，生病就找某郎中號號脈，開兩副煎水服，完全是出自習慣的傳統意識。質疑中醫的人，以接受現代科學文化衛生知識者育者居多，當他們瞭解了一些中醫知識後，就會發現傳統醫的理論跟接受的教育明顯衝突，自然會產生懷疑疑。還有一部分人中、西醫都學了，他們自然會有比較，這一部分人最不認可中醫理論。但這部分人大多對中藥持慎重使用的態度，不無原則的支援或全盤否定的功效說法。

中醫是中國特有的民間醫術如同巫術：玄術：各民族都有傳承醫道：它的來歷是在生活實現中長期結累的經驗所形成獨特古老醫道隨著文明世界發展它遠運落後時代背景沒有現代科技洶猛發展人類壽命永遠停留在低水平人口不會到今天五十億所以對中醫懷疑是肯定的但是也不否定∴

懷疑中醫的都是那些近百年接受科學化教育被科學主義意識形態矇蔽了心智的科學愚民，他們將科學的還原意識、邏輯思維、建構性實驗研究、微觀抽象實體以及抽象的邏輯知識和否定之否定的理論發展形態等科學諸要素視為真理與正確，並擴充套件到將科學衍生出來的破壞自然秩序的技術視為文明進步的群體。由於他們將自己的視野侷限在破壞自然秩序的反自然的抽象知識裡，武斷而又狹隘地否定那些遵循自然變化規律的文化，所以就始終在懷疑和否定中醫。比如民國時期的梁啟超、胡適、魯迅等，現代的方舟子、張功耀、餘向東等。

西醫泊來品，是八國聯軍踏開國門帶來的產物，植入中國已有一百多年曆史，在中國五千年文明長河中他只算是短暫的，但在影響中華文化中他是厚重的，全面的，帶有普及性的，已經佔領中華醫學領域的統治地位，百年在中華歷史長河中不長，但他已影響中國的五代人，十年樹木，百年樹人，可見他的影響力，他的作用已根植入華夏大地，有人為他而終身學習，為他而終身工作，為他而謀取生活所需，為他而繁衍生息。

都是些什麼樣的人在懷疑中醫。

一。在百年前，一批中中國人，走出國門。他們看到了真正的外部世界。他們有膽識，敢於追求真理。敢於突破舊的傳統觀念。有的學習了西醫。比如孫中山，魯迅。那時的西醫己經建立了一套較為科學，較為完整的醫學體系。已有了解剖學，組織學，生理學，病理學，藥理學等。這一套醫學體系有別於中醫。可能在他們的學習過程中和醫療實踐中，看到了西醫有強於中醫的地方，能夠治癒一些中醫不能夠很快治癒的疾病。當時的一些科學技術的發展成果及時地融入到西醫的醫療實踐中，如X光，血壓計，溫度計等，促進了西醫的發展。中醫呢，是一門古老的醫學。他的理論體系呢，主要是從醫療實踐中總結出來的。更重視從理論推演出新的理論。而在實踐經驗總結中，少了用實驗方法去探索驗證新的基礎理論，再實踐去昇華新的理論的環節。中醫與當時世界科技的發展是脫節的。如果不能全面的瞭解中醫醫學體系，有些時代精英對中醫自然會產生懷疑。但這種懷疑無疑也促進了近代中醫的發展，如張錫純衷中參西錄的出現。

二。近代一些學識水平很高的人，包括一些西醫也對中醫有所懷疑。時代在進步，科學技術在發展。中醫的診斷手段，依然是，四診，望聞問切。八綱，陰陽寒熱表裡虛實。治療手段的依然是辨證施治中草藥方劑，鍼灸，按摩。醫學基礎理論依然是，黃帝內經，傷寒金匱要略，古代醫學經典浩若煙海，歷代都有新的醫學理論，但近代很少有新的系統理論出現。中醫和西醫對同一問題的認知，差別還是很大的。比如，有的中醫師提出要和西醫醫師比試看誰的治癒率高。中醫師要求找出幾個病人來治，看誰能把他的病治好。西醫師可能對此種比試法不屑一顧，因為這樣作沒有任何統計學意義。看來，中醫師具有一定的現代醫學知識，也許是很有必要的。

三。一些病人曾經中醫治療過，但未能治癒。後來呢，被西醫治癒，可能也會懷疑中醫。比如，一些急性病，休克，大失血，昏迷無法喝湯藥的病人，西醫治療效快，效果好。胃穿孔，腸梗阻，西醫外科治療效果會更好些。寸有所長，尺

我學過中醫，我相信中醫的理論，相信中醫的療效。

　　這個問題比較得罪人啊。

　　如果要舉出各類反中醫、挺中醫的大拿們出來，一篇文章，全寫名字就可以了。因為這是近代中西醫的主要戰場。

　　自從近代西學東進，西醫為中中國人的壽命延續和健康衛生做出了巨大的貢獻，甚至可以說近百年來的成就超越了我們兩千年來的中醫成就。

　　這是有目共睹、不容置疑的。即使再偉大的中醫學者，也不能否認這一點。在基礎衛生學上，以科技、知識為基礎的西方醫學的地位是主流的。

　　而中醫主要戰場還在於疑難雜症，以及傳統的預防、養生等領域。隨著醫學的糅雜，也衍生出中西醫結合來。雖然這個結合有多少是真的，我們行外人無從置喙，但是從廣告來看，療效是槓槓的，不但治了標，還治了本，簡直就是天下無敵。

　　中醫普遍贊成這個出路，但是從西醫來講，並不見得接受。

　　從西醫角度來看，中醫類似於中世紀西方的巫醫，其根本的理論基礎是不科學的。你讓他們理解“五行”、“氣”是不可能的。

　　西方醫學直接拋棄了巫醫，進入了以科學為基礎的現代醫學，從而與傳統醫學(中、西方)完全決裂。所以，在西醫的眼中，中醫其實就是一種巫醫。

　　這種觀點在上古，是正確的。畢竟那個時代，在西方，巫醫是不分的，東方也一樣。

　　中醫因為中華漢文化幾千年來的一脈相承，和經濟基礎、社會制度一樣，並沒有發生革命性的變化，只是一直在古老的理論基礎上不斷壯大和豐富(中藥、療法)，不斷地提升鑑別古方中想當然的偏方(以形補形之類)的。因為年代的久遠，中醫的治療手段和藥材甄選都已經到了非常高的一個層次，加上歷史的沉澱和巫醫的本質，自帶了一份神祕色彩。

　　但是，其根本理論並沒有發生變化。

　　也就是說，這並非西醫與中醫的對壘。實際上是高大全的傳統醫學與短新快的現代醫學的互相鄙視。

　　認識到這一點之後，如何利用現代科學知識改進我們傳統醫學，真正實現從理論基礎上對我們的中醫進行改革，利用我們兩千年積累下來的藥物經驗和治療手段，真正創造出對全世界都有利的現代中醫學，才是我們目前最迫切的事情。

　　這是中醫必然要走的路子，也是我們正在走的路子。我們現在的中醫學院、中醫院，同樣使用各種西醫檢測手段，衛生、技術標準未必低於西醫。所以，媒體界、社會上爭論得再厲害，專業界、學術界走著自己的路，根本就不會在乎我們這些老百姓是站中醫，還是站西醫。

　　這些爭論都是自以為看懂了中醫或者西醫的淺薄之爭。

　　學術界並不在乎，高層也有認識，只有無聊之人才會拿著五千年的傳統來抵擋抗生素。這是一種意識上的守舊，或者完全可以說是傻瓜行為。

　　等到他真正需要就醫的時候，保證是誰見效快，誰治癒率高，他就信誰。

　　因為理論之爭，只不過是動動嘴，到了要見真章的時候，真正要動手術的時候，你只在乎自己是否麻醉的深，那個時候就算是醫生要給你上麻沸散，只怕中醫粉自己都不會願意了——除非麻沸散經過改進，成為了比西方麻醉劑更好的藥劑。

　　都是些什麼樣的人在懷疑中醫?

　　並不僅有西醫專家，任何人都可以質疑中醫。

　　中中國人認識一件東西，喜歡講“禪”的“山水論”。

　　第一層“看山是山，看水是水”。我們從小就被武俠電影和各種醫學奇特案例耳濡目染，自然認為我大中華傳統中醫天下第一。

　　到了一定的年齡，開始學習各類科學知識，包括學習醫學的年輕人、中年人，就會發現中醫理論和西方醫學的相悖。即使我們普通人也會發現消毒打針、吃西藥對疾病治癒的速度和療效要快很多。

　　這就進入了“看山不是山”的第二層境界。

　　我們自然就會對原來的認識產生疑問，對中醫的質疑也就從這裡開始生根發芽。

　　如果有人繼續深造中醫，將中醫的理論融匯貫通，就會進入“看山還是山”的第三層境界，他們自然又會選擇相信中醫，而到了這個層級，基本上就屬於傳授者了。

　　而絕大多數人能走到第二層，卻走不到第三層。

　　這就是為什麼現在有著大批的人質疑中醫。也可能不質疑，但是有病先看西醫，不就是對中醫的不信任?

　　其實這種質疑是必然的，無論是哪種知識，被質疑才能更好地證明自己。

　　被質疑的不一定不是真理，但是不允許質疑的就一定是偽科學。

　　為什麼?因為他知道自己是偽科學，才害怕被人質疑，最終否定啊。

　　質疑不可怕，盲目否定才可怕。

　　中西醫之爭對傳統醫學來說確實是危機，但是何謂“危機”?即危險和機會共存。我們如何化解危險、抓住機會，進步成更好的醫學形態，才是廣大醫學人士要關注的重點。

　　而最近某地出臺的不允許質疑中國傳統醫學的規定，其實是在幫倒忙。並不是說傳統醫學不重要，而是這種以行政手段來強行剝奪大眾質疑的權利，就已經將事情從民間中西醫互搏轉變成了話語權之爭。

　　這是一種愚蠢的倒行逆施，是對個人觀點自由的剝奪。

　　只要是好的真知，怕什麼質疑?

觀念決定命運，有的人被西醫整到死也不去看看中醫，一種觀念先入為主。學中醫的人都會自我調理自己的身體，而西醫醫生治不了自己和家人的病。因為西醫的檢查治療很多對身體都是有破壞性的，西醫醫生對自己和家人下不去手，要請別人來幫忙。我愛中醫是因為中醫環保，特別喜歡中醫的自然療法，對人的身體沒有任何傷害，還能防病強身。沒有親身感受的人是不會理解的。

中醫要想生存下去，就要允許別人懷疑。

沒有批判就沒有進步，千百年前的理論，怎麼可能是沒有謬誤的。迷信中醫理論，神化中醫理論，是很荒唐愚昧的行為。

去其糟粕合理繼承，才是對中醫的正確態度。怎麼去其糟粕呢，就是通過證偽求真。

懷疑中醫的人是沒有用中醫治過病的人，或中醫治療（包括其親近的人）沒治好病的人；地道相信科學，相信解剖學，神經學，細胞，細菌等微生物致病，化學殺死……等系統西醫學。學者·專家．科學家．普通民眾都有。

雖是懷疑確也疑惑，中醫幾千年傳到今天依然治病，雖懷疑但不排斥，絕大多數是這種心態。有人懷疑，若患有不治之症，還真找中醫治，到那一天巫術都信，這種是中國人普遍心態，大街小巷常看到藥渣出現。

中醫中醫，鄉下百姓幾乎人人都喝過草葉子樹皮樹種子，在懷疑中相信，輕症本身也可自愈。懷疑現在的中醫是半半雛，世上再無仲景華佗再世。仲景祖師爺的仍然奉為經典，有普適性。幸好新冠肺炎又使中醫長長臉，患者心甘情願的接受，且療效受到認可信任。

中醫愛愛不起來，確又放不下，大疫來時中醫還救急，外中國人沒這福氣。中中國人有這福氣又不知感恩。

中醫也就這德性。

本人開始對中醫也很崇拜，併拜在名老中醫門下學習中醫十多年，77年恢復高考後考入重慶醫學院系統學習現代醫學4年後才發現中醫是中國古老醫學不錯，併在中國服務中中國人保健工作幾千年，功不可滅，但它的侷限性，封建迷信思維也暴露出來，如何推陳出新成了現代醫學新問題，在診斷和治癒標準方面存在很多問題讓人難以相信，我是堅決主張中西醫結合，如這次湖北新冠肺炎防治方面，如果先用現代醫學撿測手段，弄清楚是新冠肺炎還是其他疾病，在明確病因之後再用中醫辨證施治，或者用西醫方法解決如給氧和各種緊急處理基礎上，配合中藥治療肯定會比單純中醫中藥或單純西藥好，純中醫講究辨證施治，但憑望.問.聞.切真的能診斷為新冠肺炎嗎？所以必須中西醫結合，取長補短，造福於人類健康！

要搞清楚這個問題確實有點複雜，個人覺得中醫應該分兩個學科來對待，一是醫二是藥。對中醫持懷疑態度的人其實並不懷疑草藥能治病，他們所懷疑甚至不相信的是中醫診斷這個部分。

我最早是信中醫的，中中國人又有幾個最開始不信中醫？鍼灸麻醉多神奇，扁鵲，華佗。課本里都有。可是人總會長大，就好像原來我還堅信武功是和電視裡一樣是的。針劑麻醉是假的，扁鵲的故事比武俠小說還神奇。上吊繩能治病，驢皮凍能補血，原配的蛐蛐有神奇的療效。你說我怎麼信這些玩意？

這個問題應該反過來問，都是些什麼人在挺中醫。基本上有以下幾類，一是學文科的或者說理科沒學好的也包括沒什麼文化水平的農村大爺大媽，沒是非分辨能力，人云亦云；二是缺乏邏輯思維和嚴謹的作風，或者懶得去思考，想當然，估計可能加也許，中醫應該有效；三是盲目的狹隘民族主義，大中華的東西當然是好的，固步自封，道德綁架別人；四是中醫藥從業者，利益所在不得不睜眼說瞎話。

我幾乎天天讀中醫書也常常中醫實踐並有較深的體會，簡而言之，中醫是生活中不可缺的重要內容，是健康生活中值得關注值得學習值得認真的一門學問。雖則如此，我也深深地懷疑中醫之上的無所不能，更懷疑看病就醫的出路在中醫，尤其懷疑中醫的“今不如古”。中醫是實踐醫學，目前的中醫以及古典中醫並不能解決當今人們生活中所遇到的諸多“疑難雜症”，可賀可喜的是，中醫又不經意間治癒了一些世界級的“不治之症”，即如此，也不能神話中醫和抬高中醫療效。總之，中醫是中國祖先留下來文化和物質遺產，要善待之併科學地對待之。

懷疑中醫的人都是被洗腦了。醫學本身就是經驗學，中醫西醫都一樣，療效才是硬道理。中醫療效實實在在擺在我們面前，這沒啥可懷疑的，但是就有人提出疑義。很多懷疑的人可能是因為中醫的存在動了他們的蛋糕，他們研發的新技術新藥在國內推廣有難度，所以就煽風點火說中醫是偽科學，讓大眾懷疑中醫，不用中醫，最後他們的技術就可以賺錢了。

相信中醫，懷疑中醫，都很正常。對中醫的好惡，涉及因素很多，很複雜，通常與年齡、知識結構、地區、家庭、曾經的醫療經歷等多重因素有關。

年齡方面，年齡大一些，則對中醫親和一些，年青人可能差一些。知識結構方面，學西醫或自然科學者，可能懷疑的多一些，學中醫中藥、文科和傳統文化素養較高的，會好一些。地區因素也有影響，廣大農村相信中醫藥者多一些，城市總體或許差一些，不過就城市而言，南方城市的市民似乎更相信中醫，例如，廣州市民具有相當深厚的中醫文化和飲食文化傳統，看病先看中醫，注重食療、食養，對中醫藥的喜愛是發自心底的。家庭因素也很重要，如果祖輩歷代都相信中醫藥，當然這種傳統會傳下去，否則就看其他影響因素了。當然，初次成功或失敗的治療經歷，也會改變一個人對中醫的態度。

總之，這是一個比較複雜的問題，以上所述僅僅是大致的分析，哪一個因素都不是絕對的。建議不要輕率地懷疑中醫；患病時該看中醫就看中醫，該看西醫就看西醫，必要時中西醫結合也不要拒絕，力求療效最大化。