對於此說法不敢苟同。子女輪流為老人養老，和不孝關係不大。首先，為人子女都有贍養老人的義務，每個人本來就應該儘自己的義務，輪流贍養恰恰是每個人的孝心體現。其次，輪流贍養也是兄弟姐妹齊心協力的體現，和睦相處、各司其職。至於贍養過程中的具體情況大家協商解決，各自都盡到一份孝心。

這話說的有偏見，父母養育兒女一大群，輪流照顧父母，就是不孝？那應該怎麼辦？選舉一個活雷鋒承包孝順工作，其他人鳥獸散？每一種養老模式都是有利有弊，有沒有十全十美的模式呢？值得探討。兒女一大群，依靠自覺不行，自覺性不靠譜沒保障。依據法律？法律懶惰遲鈍不作為，也指望不上。依靠圈套兵法謀略也不靠譜，太荒唐。依靠抓鬮撞大運也不行，有人害怕。讓老人自己做主自己挑選，也不行，老人喜歡誰，誰就會付出更多。並沒有絕對公平的全優模式。大浪淘沙，千挑萬選，還是輪流照顧，比較公平。

我們都身為兒女，孝敬父母都有責任，不能說公平不公平，孝順不孝順。首先尊敬父母意願，然後再決定怎樣贍養父母。

我們這代人兄弟姐妹多，贍養老人都不成問題，我婆婆就願意輪流著，這樣孩子們都能見到，而且孩子們都沒新鮮夠又去下一家了；可

我父母雖然年齡大了，但他們能自理，願意自己過，我們姊妹幾個有空都去看她們，買些菜肉水果不斷，我離他們最近，又在家最小，所以去的勤，去了給她們打掃衛生，洗腳，洗澡等，老人也很高興。所以孝敬老人儘自己的心，我們也是給自己的孩子做榜樣，孝敬老人的美德代代相傳。

孝敬老人不要攀比，多珍惜和父母相處的時光，"子欲養而親不在時″是一種不可補償的遺憾，我老公表哥說得好，:"父母就是我的親父母，其餘的都是在給我幫忙，這樣一想，什麼怨言都沒了。"必須為他點贊，所以多陪陪父母，儘自己最大努力關愛照顧父母，尊重老人意願，讓老人晚年幸福是我們做兒女的最大的心願。

先說什麼是孝順。

孝順就是，盡心奉養父母，順從父母的意志。

盡心和順從，就是孝順。

孝順父母，從法律上是責任和義務；從道德上講是感恩和報答。

如今，有部分兒女把孝順父母當成了負擔和無奈。

有人說，子女輪流給老人養老，看似公平，實則是子女的不孝順。

如今，這也是大部分家庭，子女孝順父母的傳統養老方式。

表面上看似很公平，其實，就是對父母的不公平。

首先是孝，輪流養老是子女之間時間責任的公平，而盡的義務付出則不平。

也就是說，子女孝順的盡心程度不同。

其次是順，輪流養老是符合了子女的意志，而不定是順著父母的意志。

真正的孝順就是，子女按著父母的想法習慣和意志，盡心儘量地去滿足和完成。

按子女的意志，強迫父母輪流養老，不是孝更不是順！

輪流養老多種情況

一，父母有固定住所，子女按時間去照顧養老；

二，父母沒住所，輪到誰的時間養老，父母就住誰家養老；

三，父母選擇居住在其中一個孩子的家中，其它子女用錢或看望的方式養老。

世上養老方式多種多樣，家庭情況不同，子女對父母的養老方式也不同。

總之，父母養育了子女，子女是會養老的，因為，子女也會有子女的。

只不過是養老方式不同而已。

這是“子女教育”的一種模式，源於“一碗水端平”的世俗理念。把年老後的父母看成了負擔一一眾位子女理所當然地也要“端平”！其配偶“樂見其成”，如此互為因果，這類老人該當如此，沒話可說嘛一一這當然是公認的“孝順”！大家推諉、拖沓至使老無所依才是不孝順一一這就如當下流行的“又沒犯法”的“法制觀念同理。你憑舍說人家不孝順？

（這如同某位根紅苗正的著名主持人，晚年臉都不要了地拼命“不犯法”地撈錢，死了還要鑄銅像讓全民崇敬、仿效，同一個道理。）

這是一個很簡單的家庭問題。獨生子女，要自己去想老人的養老問題。多子女的，應協商解決，辦法會更多。根據自傢俱體情況，合理安排贍養老人的問題。要放一個人家養也好，還是輪流照顧也罷，最終老人感到舒適、幸福、快樂為佳，這就達到了孝順的目的。

就這個問題我也說一說我的想法，我現在就面臨著這個問題，我家姊妹五個，老媽身體還能自理，但年事已高，真的需要有人照顧她，我們大家出錢請人照顧她。我們誰有時間和身體健康情況允許的條件下，誰就去照顧幾天。孝不能捆綁，誰想孝敬父母誰就多付出點，但子女輪流看護也不是不孝，但在現在的社會環境下都有自己的不如意，畢竟都要生存。沒有那種方式是孝與不孝之分。我們都要盡力做好自己，給下一代做個榜樣。

‘

輪流給老人養老就是不孝順？這句話有失偏差。我的公公婆婆有四個兒子兩個女兒，他們五十歲時我們就開始每個月固定給生活費了。三十多年前每人每月給十五，後來是年年漲，到前年婆婆去世時一個月是給到最小弟弟家四千五。在當地農村算可以的了。因為他們住在最小的弟弟家，由於我們在外地工作沒空回去照顧，所以得給點兒經濟上的補償，這也無可厚非呀！孝不孝順不看表面不靠嘴巴吹，實際行動落地，心裡坦蕩就好。

絕大多數是這樣，互相推諉。但也不一定完全是這樣，關鍵是看老人是否快樂。

我覺得還算公平′如果老人能自理′還是輪流比交好′還有一種新鮮感

這是把老人當皮球，踢過來踢過去。專業的事讓專業的人去做，我在醫院見到一個女兒照料父親，父親一直血壓高的厲害，一直吃藥，沒事。突然兩天嫌煩人了，停藥，後果中風了，話說不清，穿衣服也不行了，坐輪椅，女兒推看到各個醫院輪流住院，還有個兒子完全不管。女兒正蹲著撿老頭扔的東西，老頭拿板子狠砸她的頭。自己家是六樓，輪椅上不去。後來在醫養結合住一週，人家就不要去了，他成天亂吼亂叫，把女兒整得沒法。老人動不了，精神也有問題，只有到精神病院去。否則長期下去，這個女兒離崩潰不遠了，畢竟養老社會化是大的趨勢，專業的事讓專業的人去做。

我覺得子女輪流給老人養老，這樣挺好的。因為每個子女都有自己的生活，他不可能只有孝順父母這一件事。

現在的人不能跟農耕時代比，那個年代子女都在身邊。除了農忙季節，其餘的空閒時間多。天倫之樂是每個幸福家庭的追求！但那個年代物質不豐富，好多人都餓肚子。幸福的標準就是吃飽穿暖暖就好！

現在的人就業機會多，雖說家家不愁吃不愁穿，但追求的東西也多，壓力也大。輪流養老，不僅僅是兒女自己照顧。還可以請護工，送到養老院。但子女要經常探望，不要讓老人覺得被兒女拋棄！

孝順可以是出錢，也可以出力。不僅僅是兒女端屎端尿。老人也轉變一下思維也挺好的！

不能一竿子打死，不孝順的子女也有，為老不尊的老人也多。孝順的方式很多。讓我們小有所依，老有所養！

這個情況很複雜。家家有本難唸的經。

目前城市的40後，50後已進入老年，但其中大部分人都有當時的福利分房，有養老金 ，談不上輪流。

農村喪偶，獨居的老人，沒有養老金，有多個孩子，會有這個情況。但也要看家境: 子女們若有錢出錢，有力出力，老人也是安享晚年的。若是為了一個老人，幾一個子女爭爭吵吵，互相推諉，斤斤計較，讓老人居無定所，寄人籬下，甚至拎一個包，這家住幾天，那家住幾天，家家都嫌棄，就淒涼了。這是法律道德所不允許的。

說這樣話的人，是沒親身照顧過行動不便癱瘓在床的老人，親身經歷過的 ，都希望有人幫一把，替換替換也好。所謂給老人養老，主要是照顧行動不便的老人，老人要是利手利腳，誰也不會麻煩子女。照顧不能行動甚至癱瘓在床的老人，是很辛苦的！而且每個人家裡不光有老人，還有孩子，還有事業，還有許多能解決和不能解決的事情 。

我這年齡段的人，家裡都一個孩子，如果結婚生子，夫妻二人就有可能面對四個老人，以前我看到一個小夥在醫院，左右兩個床分別躺著爸和媽，都在那打點滴，一看就是小夥沒有打替班的。看到這情景，我都覺得一個孩子生少了，如果有個兄弟姐妹幫一幫，輪流照顧一下，不是更好嗎？但是社會之大，什麼人都有，不排除那些子女多，推來推去，不好好照顧老人，不願意花錢的人。但必定是少數，不能以點蓋面，看看自己周圍的人，有幾個不管自己父母的。有的輪流照顧，也是為了有個照應，減輕彼此負擔，不讓自己身體也垮掉，也是為了更好地照顧老人。

孝順的意思就是盡力奉養自己的父母順從自己父母的意志，輪流給老人養老是多子女家庭奉養老人的一種方式，跟孝順不孝順是兩回事。

每個家庭都有其具體情況，有的老人有退休金，有的老人身體很好，有的子女條件好，有的子女在外地，情況不同，適合他們的養老方式自然也就不同！

輪流養老是讓每個子女都有機會跟老人共同生活一段時間，在老人跟前多陪陪，多為老人多做一點事；對老人來講也是換換環境，跟不同的子女都有溝通的機會，體會不同子女不同方式的奉養和陪伴。

從法律和道德上來講，每個子女對父母都贍養的義務。怎麼贍養老人應該尊重老人的意願，如果老人沒有意見輪流贍養老人對兄弟姐妹來講也是公平的，每個子女都有自己的家庭和事情，把老人交給一個人養也不現實不公平，容易引起子女間的矛盾！

總之，一家有一家的具體情況，只要把老人養好，什麼樣的方式都是可以的！

一雙父母可以養活多個兒女，多個兒女卻難養活一雙父母，這是人們經常感嘆的一句話。

在生活中，多子女家庭中，父母的養老基本上是幾個子女輪流完成的，這也是人們經常詬病的事情，好多人都認為只是公平，實則兒女不孝。

但是從人性的角度來說，我認為這也是一種正常的行為。因為人性都是自私的，在為老人養老這件事上，其實兒女也有自己的難處。我們生而為人，不但要贍養老人，同時還要撫育自己的兒女，而人的精力畢竟是有限的，無法做到上下都完美。從人性角度上說，我們更傾向於對子女的撫育。在同一個家庭中，兄弟姐妹們又會互相比較生活的好壞，都會更多地為小家庭著想。所以我認為輪流養老，是公平，不是不孝，會避免很多家庭矛盾，對老人來說，心態要好，都是自己的子女，跟誰住也一樣，只有這樣才會家庭和諧，老人幸福。

輪流養老也是敬孝，只是敬孝方式不同。

在農村以兒子為主，輪流養老人是普遍現象，有的女兒嫁人了，生活條件好也會贍養老人的。

叔叔過世後，嬸嬸也70歲了，嬸嬸自己提出來輪流去四個兒子家吃飯。嬸嬸有五個兒子，小兒子過繼了。

嬸嬸家老房子和兒子家的4棟房子都是獨棟成為一排，遠遠地望著就很大氣壯觀。嬸嬸住在老房子裡，從大兒子家開始，每個兒子家輪流吃3個月，一年一晃就過去，幾兄弟都不覺得嬸嬸是累贅。嬸嬸很樂觀不多事，總是開心地說輪流著吃飯好，就像進餐館一樣，哪家飯都吃到了，哪家的手藝好，哪家的伙食好……

嬸嬸今年93歲高齡，在今年九月份的一天午睡時就睡過去了，沒有拖累兒子媳婦們，村莊上的老人都說嬸嬸是有福之人。

這個問題應具體問題具體分析，我說過一句話，人要一輩子舒服就得小時聽父母話，老了依隨孩子，小時任性不聽話，肯定捱打捱罵。老了要考慮孩子，讓孩子怎麼照顧你方便怎麼照顧你。這樣才會舒舒服服一輩子。是不是這個道理呢？

首先遵從父母意願，聽話是最大的孝順；其次，不要改變父母的生活習慣，他們習慣了幾十年的房子就繼續住，習慣了幾十年的做法就繼續做，有很多農村老人，歲數大了，子女在城裡，要到城裡跟子女一起生活反而是折壽；最後，就是有錢出錢，有力出力，沒錢沒力的要多去看看，多陪伴也是一種孝順。

這個問題要拓寬思維，首先看天道（這裡指自然界普遍現象和規律），世界上高階動物千萬種，除了人以外都是自然亡故，沒有養老這一說，唯有人類有養老問題，這說明人類的養老問題的產生必然是人與其它動物的獨一無二的區別所致，這就是文化，人類有文化其它動物沒有，故：養老問題是文化問題，而文化並不遵循天道。

養老問題怎樣解決？

既然它是文化問題，就得從文化角度去解決，而不是個人所能左右的，你說子女輪流養老是不孝，這只是眾多現象中的一種，很小很小的一種，著眼這麼小的區域性去討論無助於問題的解決，幾乎沒有意義！你若問，那什麼才有意義？答，從社會層面找根源，在大多數人可接受的前提下，採取社會層面的，系統性的措施，才是解決問題的正確方向。

你可否試舉例子什麼措施？可以，例如，政黨國家主流意識形態要倡導符合新時代的文化（人生觀、世界觀、價值觀，當然也包括對待老人的孝的觀念），揚棄封建社體小農經濟環境下產生的“孝”的老觀念。從根本上說，文化是上層建築，是由經濟基礎決定的。現代社會（工業社會，資訊時代，科技發達的社會生產力）的經濟基礎已經與小農經濟社會發生了質的變化，所以社體文化必然以新時代文化替代過去的小農經濟文化。這其中“孝”的內涵也不同了。首先孝應該適合當前的社會經濟發展，由於老齡社會的到來，年輕人是社會生產的主力軍，不能把照顧老師的責任壓在年輕人肩上，因為他們不能放棄社會生產去照顧老人，那樣的話人類社會就沒法持續生存下去。所以，養老的責任就必須由國家、社會共同擔當，解放年輕人讓他們從事社會生產第一線的工作。現在科技發達了，有了人工智慧，有了大資料技術，有了發達的工業，我們可以開發智慧的養老系統，智慧的養老設施、裝備、裝置和軟系統（保障制度以及配套的資訊鏈和服務站點）……這個問題太大，這裡沒法詳細敘述。