古人有一句話，清官難斷家務事，有這麼一句話，實際上大家心中已經清楚了，問題是，只要老人高興，家庭沒有矛盾，我認為就是最好的

記得前些日子看過一幅照片及報道，八九十歲的一對老夫妻因為合理負擔養老責任的緣由，被分居兩地的二位兒女拆散，各自跟著負擔自己的孩子走了，照片中兩眼含著眼淚生離死別。如果這訊息是真實的，不是自媒體人編造作秀，那就是近年來我所聽說的最悲慘的老人遭遇。

山東這邊特別是農村，由子女輪流養老是一種普通現象。這看似公平的養老方式，卻不會是一種好的方式。這種方式裡面有老人的無助，有子女的無奈。

從老人這方面說由於自我供養能力弱，依附於子女，幾乎沒有話語權，只能聽從子女安排。於是輪流供養的看似公平的天徑地儀的方式，便大興其道，老人看似沒了後顧之憂。從子女這方面說，輪流心裡得到了平衡，贍養負擔變小，面子上過得去，看似皆大歡喜。

但這中間幾個問題不容忽視。

一是老人沒有歸屬感。長得一年半載一輪，短的個把月半個月一輪，一直在輪流中的老人不會有歸屬感，幾個子女的家看似都是家，實則不是自已的家，在子女的家更像是住了一個賓館，來到了一箇中轉站。

二是容易引發子女間的矛盾。雖然子女都是親生的，但很難一把尺子量長短，誰對老人好，誰對老人不好的想法說法很容易讓子女間產生嫌隙，在有矛盾的子女間穿梭其心裡的難受可想而知。

三是將老人分開養讓老伴無伴。常言說:少年夫妻老來伴，可由於要輪流要公平，活生生將相濡以沫幾十年的老人分開 ，對老情感上絕對是重大打擊。

輪流養老是一種公平的方式，但絕不是一種好方式。

仁者見仁，智者見智。我認為輪流給老人養老，看怎麼個養法。我身邊就有這麼兩例輪流養老的倒子。

例子一、楊老太太年令八十六歲，共育有五男一女，子女們商量後，由六個子女輪流對楊老太太養老，老人輪流到子女家養老，每個子女家住一個月，起初，楊老太太的身體償好，完全能夠自理，可是經不起子女們的一番勸住，就答應了，輪流期間，由於每個子女家的生活習慣、飯菜味道不一，老人很不適應，過了三年光景，老人過世了。

例子二、劉老太太年令九十八歲，育有三個兒子，老人有獨立的居所，也是三個兒子輪流養老，但養老的方式是兒子到老人居室侍奉老人，一日三餐由老人制定菜譜，老人如今已過百歲。

總結一下，輪流養老，首先，老人應有自己的住地，並且應該由子女上門侍候老人為好！

這個問題要考察不同家庭的具體實際情況，我認為不是子女不孝，而恰恰是充分發揮了子女的孝道，也兼顧了子女之間各自的實際困難，而且也體現了子女們的親情和團結和諧。老人也能體會到大家庭的溫暖和天倫之樂。

從負擔的角度講，也體現出盡孝人人有責，如果某一個人長期床前盡孝別的子女只出些生活費什麼的其實在多子女的情況下是極不可取的，反而是隻出錢不伺候者有失孝之凝。

不同的家庭有不同的實際情況，只要是兄弟姐妹們和和睦睦商量著大家即克服了各自的家庭困難又能常常伺候敬老行孝是最好的。

五六十年代出生的人已步入老年，這新一代老人除了農村一部分家庭有兩個以上子女大多數家庭都是獨生子女或最多二個子女。而且現在住房、醫療、教育費用極高，年輕人生活壓力大。既要養老盡孝，又要培育下一代，還要拼命工作賺錢。養老的問題凸顯，恐怕大多數不會是子女輪流或者只有子女天天陪伴養老了。社群養老、機構養老、居家專請保姆養老等多種養老形式並存，子女只要能常回家看看陪陪並負擔一定或者是全部養老費用就是大孝了。

即使一些長壽老人具有多子女，而且這些子女都有了孫輩，子女也快步入老年，怎麼能苛

刻到固定到某一個子女盡養老義務呢？不現實也不可能。孝在大家庭和睦商量都要實際行動，觀念也要隨環境而轉變。轉變觀念不光是老人，年輕一代也要轉變觀念。

不孝的子女也大有人在，這類人不論鄰里親友如何品評也許都無法改變其品德。其必將承受相應的報應，只是遲早而己。

所以說，不可以一概而論，具體情況具體對待，適合這個家庭的就是最好的。

沒那麼多事，只要有人養，那種方式都行，有人出錢有人出力，顧保姆均可

養兒防老本是傳統的思想觀，但是也是實事求是的事實。其實我認為話不能這麼說，作為年老的父母來說，只要兒女們不把您們送進養老院和扔下不管，不算是兒女們的不孝順，兒女們也知道父母們把他們養大不容易，但是兒女們也有他們的家庭都得照顧呀，兒女們就是為了把父母照顧好才想出了這個辦法，為了相互多擠出時間來多掙點錢才能讓您父母過上好日子。我認為不管是父母還是兒女都要有一顆相互理解和包容之心！

不能一概而論。如果老人自己有住所，子女們分別按一定的時間段前往老人居所伺候，這不僅不是子女不孝，反而彰顯子女們團結和睦、有共同分擔責任的義氣，有顧念親情的仁愛心懷。

一，子女分別到老人堂前侍奉，老年人避免了舟車勞頓、避免了東奔西跑的辛苦，這對老年人當然是尊重和體諒。

二，眾子女都能時常和老人見面，老年人更能體會親情的溫暖。也對子女們的態度和表現有所比較。

三，兄弟姐妹之間經常觀察交流老人的身體狀況、共商應對之策和改進辦法，既牢固了手足情誼也寬慰了老人的身心。

如果老人自己沒有住房，而是像皮球一樣被子女們傳來傳去，那老年人可真受了罪了。老年人為什麼會沒有自己的房子呢？他最早的房子哪去了？他的房子要麼輸了、要麼賣了、要麼早早贈給某個或某幾個子女了。果真如此，該老年人必然造成子女們心中的不平、不忿、不滿意，反饋到對老年人的態度上，也會表現得不積極、不熱情、不歡迎，這都歸結為子女不孝嗎？

古語講“父慈子孝”。某些老年人晚景淒涼，被子女們擊鼓傳花一般在各家之間來回流動，這看上去是子女不孝，但清官難斷家務事！焉知某老年人的遭遇不是咎由自取呢？

那麼多囉嗦幹嘛？只生一個，減少是非，計劃生育就是好。

子女輪流給老人養老這是一種無奈的養老辦法。這是老人不願意看到的一種養老，我反對

最好是遠離照顧老人的渾水。特別是她們沒有教育好自己的孩子！人別善良！最後痛苦的是你自己。其他孩子還來耍流氓鬧騰你。生活過好自己的！一旦進入了這個渾水！你會悔恨自己的善良！特別是她們對你不好。

每個家庭情況都不一樣，輪流養老總是不好，和流浪者一樣，那都不是自己的家，老了孩子孝順就好。

母親生育養育我們，我們都有權養老人到晚年，如果父母生育幾個子女，你不讓誰照顧年老父母？各個家庭條件不同，有錢出錢，無錢出力，只要盡心盡力照顧好自已的父母，都是孝子，除非父母只生你一個兒子，你想怎樣都行，敬老院或者在家照顧都行。

為什麼這樣說呢，你說的“實則”是不孝順，其實是看父母的意願，她們認為好就是好。

不好又能怎麼樣呢，如果其中有一個孝順的，何來你說的話呀。

你的話題，不禁令人心寒，令人想起一個含辛茹苦，孤母婆養大五個兒女，並將一生積蓄及房子也給了兒子們（女兒一分錢也無比）跟其中一個兒子安享晚年，講好的。

行得走得，有不菲的退休金，平安無事。

晚年，行動不便，臥床啦，需要照顧時，要求輪流了，其母極不樂意，有如何，哭著要求跟原來小兒子，得到的“你跟女兒，女婿吧”

就這樣她像貨一樣，被送到女兒家，安享晚年到90歲，在她的口中經常聽到“好彩，我還有個女兒”，只是知道得有點遲了小小，當年為什麼不分點錢給個女。

“那是你的錢，你中意給誰就給誰，與我無關，我丈夫有就可以了，而孝敬你是女兒與夫君的責任”。

多謝你的提問，用我母親的說話，仔女不在多，有孝心，一個足已。

唔該。

哎，乃是擔幹慫貨，都會說輪流二字，他她沒吃糧食

家家都有一本難唸的經，只要子女有孝心，只到報養育之恩，對父母的養老方式要看父母的意願，養老的方法不能認定孝與不孝

《增廣賢文》有言：“家貧出孝子，國難顯忠臣”，如何定義孝，真的要看在什麼時候。有副對聯：“百善孝為先，看心不看跡，看跡天下無孝子；萬惡淫為首，看跡不看心，看心世上沒好人”。很多事情，眼見也不一定是真的。

子女輪流養老，是為人子女的責任，跟孝順關係不大，如果父母輪到你家，時間到了，你父母不走，你也繼續恭養，你就是有孝心了，如果你趕他們走，你應該就沒有孝心，所以不能說輪流養父母是不孝順。

怎麼看，其實原因就是孩子太多了。城裡都獨生子女沒這種現象。

也不能說是子女不孝順。這也是沒有辦法的辦法。總比老人沒人管好吧！一個和尚挑水吃，兩個和尚抬水吃，三個和尚沒水吃。兒女多了也一樣。互相攀比，老大不管老人，老二也不管，那老三一看老大老二都不管。他也就更不管了。但，老人總得養老，總得有人管。不能活活餓死。為了防止攀比，所以，只有讓子女們輪流管飯養老。這是沒有辦法的辦法。也是老年人的悲哀。

現在的社會生活讓人們都感到很累。過去子女多，輪流養老沒有什麼不妥，如果把養老的擔子放在一個人的肩上，還真吃不消。八十年代，搞什麼計劃生育，有許多獨生子女，在今天物價突飛猛進的今天，兩個人養活兩個老人夠累了，何況養活四個老人。有兄弟姐妹多的輪流贍養，讓大家都能夠有時間出去掙錢，負擔平均分擔。忠孝不能兩全，在家孝敬父母不能出去掙錢，出去掙錢不能守在父母身邊。所以輪流贍養老人是目前最好不過的方法了。