提這種問題的人本身就是非不分。

呵呵，你應該問問莫言為什麼不惜編造作假塗改歷史也要專找華人民的黑暗料理是什麼心態！

我覺得莫言的親孫子也不會這麼問，現在這社會怎麼了，幹孫子比親孫子還會盡孝道，這孫子才是真孫子！

高處不勝寒。別覺得時代是靠山，關不嚴門會凍死的。

風趣的智緣：假如你父親有道德！哪來的你？

提出此問題的人的心態是變異的，令人費解。所有的文學作品都是看人看的，給讀者欣賞的，無論是讚美或揭露，還是歌頌或批判，都是讀者的權利，任何人無權剝奪，這是常識，也是常理。提出此問題的人將讀者的評議說成＂專找莫言的缺點＂有違常理，缺乏基本的禮儀。

俗話說，真金不怕火煉。一部優秀的文學作品是在讀者的評議聲中長大被讀者認可而脫穎而出。提出此問題的人反對讀者評議莫言先生文學作品，這恰恰是對文學和作家的不尊重，對讀者這群顧客上帝的不尊重，対自己的不尊重。也是對莫言的不尊重，莫言先生提出＂文學作品永遠不是唱讚歌的工具＂，找缺點是莫言先生堅持的偏見。

不允許華人探討莫言的人品，卻大肆叫好莫言對祖國和民族的侮辱，你是什麼心態？

莫言的作品和他擁有話語權，到處宣揚西方人性論和普世價值觀。

莫言說：人性的醜陋，就是在有錢有權有勢人性醜惡的人身上找優點；在無錢無勢善良的人身上挑毛病。

莫言是黨員是作家，是部隊副師級幹部，享受師級幹部待遇，是諾貝爾文學獎獲得者，又是很多大學的特聘教授。每到大學和國外演講，都有人前呼後擁，掌聲一片。不是題詞就是賣字。

莫言是屬於有錢有權有勢的那一類人還是屬於無錢無勢的那一類人呢？應該屬於前一類人吧？

有些人站在人性的至高點上，在莫言身上找優點，什麼“偉大的作家”，“敢講真話的作家”，“中國文學的巨匠”，“中國文學的里程碑”，“中國文學的路標”，“他獲諾獎是為國爭光”等等，優點可多了。

人性的醜陋就是在有錢有權有勢的人身上找優點，這些站在人性的至高點上找莫言的優點，人性到底是不是醜陋呢？

一個文人說出的話既不是至理名言，也沒有思想深度來導航人類社會建設，缺乏道德情操，不具備永不生鏽的螺絲釘精神，與社會主義革命的毛澤東思想和雷鋒精神唱反調，滿嘴噴糞，汙言穢語只為一己私慾，發洩著無休止的無恥慾望，汙染著社會主義文化市場的空氣，對社會主義新中國革命的成功狂轟亂炸，把新中國的革命史改寫成虛無。沒有新中國的成立，上那裡去找到莫言？不念感恩專門出來搗亂，豈有此理。

什麼心態？很簡單，伸張正義的心態，可以嗎？

莫言可以找別人缺點，別人為什麼不能找莫言缺點？是不是因為他獲獎了就完美無缺了？

回答您的問題很簡單，也是個問題：屠呦呦也得了諾獎，為什麼沒有人“專找”她的缺點呢？

不站在道德上難道站在西方的陣營，為他鼓掌？一個抺黑讓西方害怕的那個時代的人，西方當然給獎勵了，你幫我打我的仇家，我也一樣給你獎金，不承認是不行的，有人只認學歷是現實，有人看給學厲的人是什麼用意，是有良心，仁者見仁智者見智，自己先問問自己是什麼心態吧。

熱愛祖國，疼愛母親的心態。

別人不用站高點，因為墨顏在坑裡呢

你說反了。是莫言站在道德制高點上指指點點，說新中國這也不是那也不行，似乎偉人不如他，老一輩革命家不如他，黨也不如他。其實他全是抹黑，扭曲歷史，胡編亂造。華人民對他的反駁是公平公正的，是民族魂的體現。

不是專找，而是莫言的問題太多！

批莫言是中囯心態。

贊莫言是西方心態。

答：以前宋丹丹，在演小品的時候，有句臺詞說得挺好，叫做沒有緋聞的名人，就不是名人。

現在網路上的名人，聲譽最響亮的應該是，司馬南，柳傳志和莫言了，這三個人的緋聞都不少，網民都知道，都在議論他們。

因此，如果我們利用平常的心態，看待這三個人，別把問題複雜化了，他們應該和我們一樣，都是中國網民中的一分子，這就是一些網民老百姓，茶餘飯後，打發無聊時間，在網路上議論，莫言的一種心態。

但是，如果你把莫言的問題複雜化，上升到道德至高點層面上，去認識莫言的問題，這就不得不利用，道德標準去衡量一下，莫言究竟是為什麼？有那麼多人，不去支援他，而去支援司馬南這些人呢？

由此可見，這就驗證了，自古以來，中國傳統傳承下來的又一句，得道多助，失道寡助老話，還是很有道理的，你認為我說的有沒有道理呢？

（2022年11月9日）

希望提出這一觀點的人，回答公眾一個問題：莫言是作協副主席，2012年獲得諾貝爾文學獎，在國內外頭銜光環很多的情況下，為什麼大家對莫言的文學觀和諾獎頒獎詞的質疑聲還能席捲全國？而且一浪高過一浪經久不息呢？是不是“群眾的眼睛是雪亮的”這句話說的不對❌啊？

先生，請你明白一點，不是別人專找莫言的缺點，而是莫言專找別人的缺點。你搞明白了嗎？

不清楚的話，請再溫習一下莫言的名言：文學從來不是歌功頌德的工具。不歌功當然就找缺點了，不然的話，文學去“批判”什麼？

請問，莫言是什麼“心態”？